内容简介

※ 德意志文学的深度阐释，荣获德国文学评论最高奖默尔克奖。

※ 中文版首版豆瓣评分9.4，长期雄踞豆瓣外国文学史图书排行榜第六名

※ 二战后正视“德意志性”的重磅批评之作，日耳曼学学者触及灵魂的自我审查

德国文学的伟大作品姗姗来迟：在意大利、法国或西班牙文学的经典时代之后，才有了我们现在算作世界文学的德国作品。这部小巧而富有启发性的文学史追溯了这种延迟的发生。凡是文学史，都以呈述文学史貌为撰写准绳，而《德意志文学简史》的研究却难得采取了一种严肃的辩争方法，认为那些做日耳曼学的人，首先应当扪心自问：是否在文学研究中躲避了那个广受诟病却从未辨明的德意志性？是否在那些不愿看见的东西（比如遗忘和错误的判断）面前下意识闭上了眼睛？史腊斐在《德意志文学简史》中寻求建立一种全新的因果关系。

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“德语文学史上有过两次世界级高峰的出现，本书将它们放在特殊的历史前提下来考察：18世纪晚期，德意志文学第一次异军突起，成为欧洲文坛领袖,这次崛起与莱辛、赫尔德、歌德和席勒的名字联在一起；德意志文学第二次 取得举世瞩目的成就是在20世纪初，直到今天，世界各国的读者依然在阅读那个时期的作家：里尔克、卡夫卡、施尼茨勒、斯蒂芬·茨威格和托马斯·曼。”

作家，尤其是表现主义作家，既惊惧于历史中的预兆，又为其所吸引，而历史的真实最终超越了文学想象中的灾难。

语言的自由是文学生存的基础，文学想象力不能受政治和道德的约束。如果作家必须先对每个词进行审查，判断它们是否属于违禁语之列，它们是否在为德意志犯下的罪行辩护，他就失去了自由想象的勇气。

作品目录

作者简介

作者

海因茨·史腊斐（Heinz Schlaffer），1939年生，斯图加特大学德文系荣休教授，当代德国著名文学评论家，发表专著《神灵之语——诗歌的目的和方法》（2012），《解缚了的文字：尼采的风格及影响》（2007），《文学与知识：美学的形成和语文学认识的产生》（2002），《19世纪的譬喻：<浮士德>第二部》（1989），《审美历史主义研究》（1975）等。因其富有个性和文采的学术写作和文学评论，荣获柏林国家艺术院颁发的亨利希·曼文学奖（2008）以及德意志语言文学院颁发的文学评论最高奖默尔克奖（2012）。

译者

胡蔚，1978年生，浙江慈溪人，先后就读于北京大学与德国慕尼黑大学，现为北京大学德语系副教授。研究领域为德语近现代文学，曾获王选青年学者奖和冯至德语文学研究奖一等奖等。

精彩摘录

只有这样隆重端庄的观赏仪止，才能使艺术的净胜内涵超越其感性形式凸现出来。……严肃艺术的显现同时也是一种仪式。……在德国，对待艺术品合宜的态度是顶礼膜拜，这成了美学以及文学的教育目标。德意志文学缺乏娱乐性是作家刻意为之……（教育小说）……更重要的是童年回忆、与师友的交往、理论的阐释、艺术品的鉴赏、场景的描写、孤独的状态、人生阶段的转变。

——引自第96页

日耳曼学家的考古发掘不过是迁葬工程：从图书馆将沉睡多年的手抄书和字迹模糊的印本唤醒，经过编纂、评论和解释后，它们又回到图书馆，陷入永久的沉寂中。读者对它们敬而远之，而这些艰难而昂贵的工程却正是为读者准备的。

——引自第12页