第005所谓“奠基时代”,全称应该是“人类精神文化的奠基时代”。大家知道,跨越文明门槛就开始进入文明生活,但是进入文明生活,不等于已经精神自立。我们不妨看看今天四周的社会生活,进入的人很多,完成精神自立的人不多。整个人类也是一样、出了青铜器,就精神自立了吗?能运用文字,就精神自立吗?生活于一种制度之中、就精神自立了吗?显然不是。人类还需要等待一个重要时期,集中最聪明的头脑,来思考一系列最重要的问题。如果没有这个时期,人类还是会在文明生活的外表下,仍然处于精神蒙味的状态。这次精神文化大培训,果然发生了。德国法兰克福学派把它称为“轴心时代”,这种提法已经被世界上很多历史学家接受。从公元前六世纪到公元前二世纪,大概是四百年。“轴心时代”这个命题是一个比喻,意义比较模糊,我把它更改为“奠基时代”。“奠基时代”四百年,世界各地涌现了很多开天辟地的文化巨人。巴比伦、印度、波斯和希腊都在范围之内。希腊虽然没能进入四大古文化之列,但到“奠基时代”已突飞猛进,成果累累。又由于它拥有好几位杰出的历史学家,对那个时代文化巨人们的记述特别详尽,这一来,希腊也就成了我的主要对比坐标。在这个“奠基时代”,中国文化不仅没有缺席,而且表现精彩。
——引自第42页
对此,我曾写下这样一段文字:后人批评孔子保守、倒退都是多余的,这就像批评泰山,为什么南坡承受了那么多阳光,还要让北坡去承受那么多风雪。可期待的回答只有一个:“因为我是泰山。”伟大的孔子自知伟大,因此从来没有对南坡的阳光感到得意,也没有对北坡的风雪感到耻辱。孔子对我们最大的吸引力,是一种迷人的“生命情调”——至善、宽厚、优雅、快乐,而且健康。他以自己的苦旅,让君子充满魅力
——引自第54页
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