内容简介

考古学的基本任务是重建历史。重建没有文字记载的史前史，不必说差不多是完全依赖考古学；即便是重建出现了甲骨文、金文的商周史，如果没有考古学的帮助，也完全不能想象会是怎样的一种情景。但是，考古材料是不会自己说话的，对考古材料的解释完全是由我们当代学者完成的。因此，如何在古代和当代之间铺设一架可靠的桥梁，使我们通过材料的连接把对古代历史的复原和解释建立在可信的基础上，就成为考古学需要努力的一个方向。我个人认为，许多当代的经验和材料，均可以成为我们重建和解释历史的依据。西方自20世纪六七十年代开始的民族考古学，就是基于这样的一种想法。其实，如果我们把视野放开，民族考古学研究的范围当远不止所谓“异文化”的领域。我们身边的许多事物，均可以成为考古学者观察和研究的对象。比如谷物的收割方式、加工方式、储藏方式。

作品目录

自序

域外新知

《纽约吋报》关于安诺出土“石印”的争论

对病人的护理始于何时

玛雅文明因干旱而亡的新证据

“9.11”与美国考古学家的新任务

林子大了，什么鸟都有

采集狩猎者的命运

中亚地区新发现的剥头皮材料述略——对《中国古代的剥头皮风俗及其他》一文的补充

卡塔尔休玉考古的新进展——读伦福儒、巴恩《考古学》的一点感想

中国古代文明何以绵延不断以至今日

葡萄美酒始何时

史前人类对性在生育中的作用了解多少——美洲印第安人的例子

史前人类是否杀婴——美洲土著的故事

趣味考古

尖底瓶的用法

再谈尖底瓶的用法

史前的粮食加工工具

毒箭、毒矛与史前的狩猎技术

大汶口文化的日月山图像和古代埃及的地平线表示法

“割体”葬的民族学证据

跨湖桥的陶罐子里煮的什么药

吃猪肉的危险

记一件罕见的仰韶文化莲蓬头状流陶壶——兼论大河村H66出士器物的功能

记在河南偃师双泉村采集的一块汉画像砖

我国南方和太平洋地区的嚼槟榔风俗

三说古代以皮毛为目的的狩猎工具

咸头岭文化圆形石饼的用途蠡测

心理东西本自同——东汉和罗马两幅“色情”图像的分析

古代的捕鱼业

古今之间

灰坑的民族考古学观察——石璋如《晋绥纪行》的再发现

民族志所见原始制陶术的两种模式及其启示

中国旧石器时代的石球是狩猎工具吗

黄河上游的皮筏子是从哪里来的——东西方文化交流中一个不为人所重视的问题

良渚兽面纹的构成及其社会心理学基础初探。

北美民族志所见古人猎鹿的几种方法

模制陶器——最原始的制陶法?

石磨盘和石磨棒的用法

史前的粟是如何储存的

台湾邹族和邵族的拔牙风俗及其对考古学的启示

最初的酒是怎样酿造的——台湾邹族酿酒的启示

中国古代的收割工具——石刀、陶刀和蚌刀的用法初探——民族考古与实验考古的一点心得

读书识小

中国人刷牙的历史有多久

唐代国人的个人卫生

唐朝人讲卫生吗

大蒜的妙用

白与黑

盖章、签名、画指与押花

毛即没有

古人对死者的态度

盐盆

虹与降

中国考古发现中的大房子

回到考古

古代华北有象犀

何以中原

中国早期国家的形成

当前我国考古研究中应该注意的两个问题

中国史前考古学的重大作用

考古学就在我们身边

公众需要什么样的考古学

伯希和与殷墟发掘

两点祝愿——贺《考古》创刊50周年

型式学之外——磨制石器的研究应当加强

近年来西方有关国家起源的两个理论问题