曼荼罗主尊具德恩师功德名称极难赞说昂旺朗吉大师(一八九九-一九六九)(有译为阿旺南吉和昂旺朗嘉者)拉萨色拉寺附近贫农家子也。八岁于色拉寺下院出家,即能随众上殿念诵打击铙钹,修供佛事。依格西学位之胞兄为师,督教甚严。稍长学习优异,立宗辩难,众咸惊服;因而有施主发心愿为师供养考格西供众一切费用,经十三世达赖喇嘛临场亲选,考得最优拉穰巴格西,即入密宗院学修密续一切经续事宜。如理依止颇邦喀大师,深得大师喜悦,显密教要如瓶泻水,倾授无余。尤其于显密津梁总摄三藏十二部精要成佛最捷之菩提道次第广论、略论、摄颂,于颇邦喀、康萨二大师之前听受多遍,视同道命,依之次第精勤闻思修习,求得通达亲证。藏中活佛和缁素学人多从学修。
师因法王达赖喇嘛授任四川金川广化寺堪布之便,奉颇邦喀、康萨二位大师之命,来内地宏扬宗喀显密圣教。
一九三二年春,刘文辉主席兵败旁徨,遇师于汉源崇岭间,为之决疑,如言而验,刘氏遂迎师住雅安宏扬佛法。嗣因西康建省,请师住锡康定,整理佛教。师悲悯内地有情,于一九三九年春至一九四五年冬,历时七年,在康定,深入浅出,详为开演菩提道次第略论,兼摄菩提道次第广论一切义理和实修教授,闻者皆大欢喜礼敬,深受法益。嗣成都居士康同生见及刘衡如、黄隼高等听讲笔记,深知离此道次,别无成佛捷经,遂依之编纂成菩提道次第略论释,川中学人多曾抄录。惜十年浩劫,几焚毁殆尽,复经昂旺敦振、正僧、定海,十余年来,在川康乃至北京,收集,参校、缮写、复印出样本十余部,计五十余万字,为藏传佛学中前所未有之最殊胜巨著,由川中长老和学人请去学修和待缘宏扬,此皆师悲慧加被之所赐也。
师虽为刘氏供奉,平日持戒谨严,生活俭朴,平易近人,如普通一僧人,除利生外,虽片刻时间,亦在勤自学修中。讲授时悲悲遍溢,深义浅述,普济群伦,决疑示径,令学人能简易起行。随师进藏之祝维翰译师曾来信云:师为藏中亦不多见之大师,内地学人何幸值遇,深感上师宗喀慈悲加被应自勤奋学修,勿负深恩。师先后复于康定、雅安、成都讲授:值遇宗喀巴圣教愿文、菩提道次第摄颂、噶登纳甲上师瑜伽法、缘起赞、修定修观法要、圣道三要、修心七义论、发心秘授、朗忍(道次)要义。多次传授无上瑜伽部之独勇能怖金刚(大威德)、指打吗哩(绿度母)、胜乐金刚等灌顶,多次详授大威德,绿度母生圆二次第要义和修法,复授白度母,断三恶道等灌顶和仪轨,多次为缁素传授显密戒律。至于个别摄受,如为根桑活佛授比丘戒,为刘氏授黑文殊灌顶和修法、大威德略仪和生圆二次,为祝维翰授现观庄严论,为缁素三人授以颇邦喀大师为主尊之上师瑜伽法等,并为康藏人士直接传授者,更难叙述。
师于康定南无寺闭关,长时潜修。
师在康定安觉寺大殿、弥勒殿、护法殿,曾塑造狮子吼佛等众多佛像,在康定观音阁塑造主尊绿度母、围绕二十一尊度母,和宗咯巴大师三父子等佛像,并绘制许多佛尊画像,惜十年浩劫中,均焚毁殆尽。
师深念内地有情,眷顾不舍,于一九五○年二月,国民党田师中田残部由丹巴窜康,于是日午后进入康定北门时,师始于外南南无寺上马离康返藏。回拉萨后,以退院堪布色拉寺,缁素学人仍从学修,并任颇邦喀大师转世灵童之经师,藏乱发生后,音息遂渺,长时思念中,忽梦师归去,后传闻师于一九六九年因病示寂,适与梦时相符,不禁涕泣不能自己。
颇邦喀、康萨二位大师,于一九四六年相继示寂。内地学人福薄缘悭,师又西逝,众失依怙,深堪悲悼,幸师历年所示喀法露。蜀中尚有存留,京、沪、赣、浙、滇、亦有幸存者,愿诸学人依之精勤修习,乃能不离真实成佛之捷径,更愿宗喀圣教永恒光耀,恩师速来惠利群伦。
道前基础
缘起
卷一
礼敬
作者之重要
法之重要
说听规律
听者之规律
说者之规律
完结之规律
卷二
正以教授引导之次第
依止善知识
略示修法
正修时应如何
卷三
依止善知识马车
未修时应如何
卷四
依止已修心之次第
暇满
有暇身劝受心要马车
道总建立
共下士道
念死无常
卷五
念死无常马车
二趣苦乐
二趣苦乐马车
卷六
皈依三宝
皈依三宝马车
卷七
思惟业果
思维总相
各别思惟
八因三缘
四力净修之法
思惟业果马车
共中士道
卷八
希求解脱之心
思惟苦谛
思惟苦谛马车
思惟集谛
卷九
思惟集谛马车
解脱正道
上士道
卷十
入大乘之门
七种因果言教
自他换易
菩提心马车
卷十一
轨则受法
菩萨学处
布施学处
卷十二
戒之学处
忍之学处
精进学处
静虑学处
智慧学处
四摄法
卷十三
止观自性
学止法
修止资粮
修止之法
卷十四
修成止之量
卷十五
学观法
修观资粮
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
观之差别
修观之法
修成观之量
止观双运法
卷二十
摄道之总义
附录一
昂旺朗吉堪布来川康应化因缘略集
附录二
菩提道次地探玄捷径念诵初阶易修便读有缘项严论
附录三
菩提道次地内修法简授速修次第科判
佛说阿弥陀经浅释 内容简介 彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。“阿弥陀”是梵语,译成中文就是“无量寿”,又叫“无量光”。什么是元量寿?“...
孟子与离娄-南怀瑾作品 本书特色 南怀瑾先生对《孟子》极为重视,在讲授时阐发颇多,感触颇深。从《离娄》开始,属于《孟子》的下半部分。南先生指出,孟子重点论述了君...
儒教报应论-第四辑 内容简介 简介本丛书设计了30个左右的题目,每个题目集中说明一个问题,字数控制在30万字左右。采用繁体,进行简略的标点(一般只用句、逗和书名...
南华真经副墨,明陆西星着。陆西星为道家一代学养兼深之宗师,以其精修内外丹法,融通儒释道三家要旨,造诣高超,深契道妙,故于
《古典学术史(下卷):1300-1850年》是德裔知名古典学者鲁道夫·普法伊费尔的代表作品。作者通过征引大量原始文献、手稿等一手材
藏传因明-真如因明学丛书 本书特色 本书是王森先生的遗作,全书共8篇文章,其中6篇先生生前曾发表过,其余2篇系新发现旧稿,现整理出来作为《藏传因明》专集出版。本...
两汉京氏陆氏易学研究 本书特色本书收录丛书中《京氏易及京氏易传批注》《周易陆氏学》合为一书,题为《两汉京氏陆氏易学研究》。芹庭先生研究京氏章句及其学派久矣,用力...
周易的历程-从数字卦到《易》卦-从决疑到医理 本书特色 冯昭仁编著的这本《周易的历程:从数字卦到卦从决疑到医理》试图通过对《周易》这部传统文化开山之作的剖析,使...
金刚经 本书特色 在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而...
圣经对摩根(CampbellMorgan)来说不仅是一部神所启示的书,而且是一个可以亲自进入的属灵世界,在它里面可以日日朝见主面,对神
默悟人 目录 郁郁黄花无非般若一 沩仰宗1 尘中 沩山灵佑2 井中 沩山灵佑3 瓦中 沩山灵佑4 杖中 沩山灵佑5 魔中 沩山灵佑6 法中 沩山灵佑……二 曹洞...
好用的哲学 本书特色 《好用的哲学》收集与汇总了哲学进行区别、论证及批判的工具,也讲述了哲学的局限性,涵盖了著名哲学家提出的前沿概念和原则。文中配以哲学大师字...
灵肉之境:柏拉图哲学人论思想研究 内容简介 本书是目前国内从人的理解角度来探讨柏拉图哲学的**部专著。作者认为柏拉图的哲学思想是一部丰富而深刻的人论思想,他把人...
先秦诸子与理学 内容简介 先秦诸子与宋明理学是我国思想史上两个百花齐放、异彩纷陈的繁荣时期的丰硕成果,自来为学者所重视,探研亦复不少。作者自少服膺宋明人学,浸渍...
长短经(上下) 本书特色 如果说兵家谋略以《孙子兵法》为代表,主要侧重于军事领域;法家谋略以《韩非子》为代表,主要侧重于政治领域;纵横家谋略以《鬼谷子》为代表,...
中国儒学史 本书特色 研究儒家哲学,就是研究中国文化。读懂儒家哲学,就读懂了中华文化。★他是中国近代思想启蒙的倡导者、践行者,他以一人之言,独领一个时代。他的思...
《道德经圣解》书纲举目张,体用兼赅。融通三家,而合百流,以“道”一以贯之。自宇宙以至人生,不但为玄理派哲学书。且亦为实用
风风雨雨一百年-季羡林唯一亲定自选集-精装珍藏版 本书特色 丛书简介:本套丛书是季羡林唯一亲定自选集,是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收...
汤用彤大德文汇 本书特色 觉光法师宣读礼赞文今乃礼赞现代高僧者,寄禅、虚云、太虚、谛闲、印光、弘一、倓虚、来果、圆瑛、广钦、法尊、印顺、白圣。隆莲、圣严;赞曰:...
十三经概览 内容简介 2000多年来,儒家文化已经渗透到中国社会的各个方面,对塑造中华民族人格心理有着重要作用,产生着深远影响,是人生修养的重要思想资源。十三经...