《佛典选读》宗旨是帮助读者阅读佛典,将阅读对象定为一般读者,故“注释” 和“导读”大多以简洁明了为特征,尽量化繁琐为简约、化晦涩为明了、化深奥为通俗。只在部分篇章,如《唯识篇》、《性空篇》、《禅悟篇》及“ 禅宗诗歌选”等,反映笔者的最新研究心得,故这些篇章的“注释”、“导读”等较详细。
序一 自在篇 (一)证道盛会,十方来贺——《大方广佛华严经》之 《世主妙严品》(选) (二)不可思议,菩萨神通——《维摩诘所说经》(选)二 释尊篇 (一)入恶浊世,证道布教——《释迦氏谱》(选) (二)贪心凡夫,舍身菩萨——《六度集经》(选)三 世界篇 (一)阿含世界,三千大干——《起世经》(选) (二)华严世界,重重无尽——《大方广佛华严经》(选) (三)唯识世界,随识生灭——《成唯识论》(选)四 圣教篇 (一)人生是苦,证道解脱——《分别圣谛经》 (二)生死轮回,缘起无明——《缘起圣道经》五 性空篇 (一)观五蕴空,度一切苦——《般若波罗蜜多心经》 (二)佛说佛法,即非佛法一《金刚般若波罗蜜多经》(选: (三)一切诸法,皆无自性——《中论》(选) (四)胜义无性,世俗无性——《人中论》(选)六 唯识篇 (一)解深密意,唯识初创——《解深密经》(选) (二)抉众师说,唯识大成——《成唯识论》(选) (三)施设百法,广说法相——《大乘百法明门论》七 真心篇 (一)真心常住,妄想轮回——《楞严经》(选) (二)真性无修,以幻修幻——《圆觉经》(选) (三)一心二门,体相用大——《大乘起信论》(选)八 华严篇 (一)金体狮相,无尽缘起——《华严金师子章》 (二)性海无风,金波自涌——《华严经探玄记》(选)九 法华篇 (一)唯一佛乘,佛成久远——《妙法莲华经》(选) (二)一念三千,一心三观——《摩诃止观》(选) (三)佛断修恶,性恶犹存——《观音玄义》(选)十 禅悟篇 (一)自性圆净,顿悟成佛——《六祖坛经》(选) (二)真修实参,精进破关——《禅关策进》(选)十一 密法篇 (一)临终关怀,中阴得度——《中阴救度密法》(选) (二)无修无整,亦无散乱——《贡噶上师恒河大手印直讲》(选)十二 净土篇 (一)方便念佛,往生极乐——《佛说阿弥陀经》 (二)未来教主,弘法兜率——《观弥勒菩萨上生兜率天经》十三 誓愿篇 (一)大愿大成,方便普度——《佛说无量寿经》(选) (二)成琉璃身,解病残苦——《药师琉璃光如来 本愿功德经》(选) (三)为诸佛师,愿最净土——《大宝积经·文殊 师利授记会》(选) (四)行愿广大,菩萨典范——《大方广佛华严经·普 贤行愿品》(选) (五)寻声救苦,有求皆应——《悲华经》(选) (六)地狱不空,誓不成佛——《地藏本愿经》(选)十四 修持篇 (一)四念常住,证声闻果——《念处经》 (二)十波罗蜜,成就菩萨——《成唯识论》(选) (三)魔障重重,修途艰险——《楞严经》(选)十五 高僧篇 (一)入危乱世,化暴戾气——《高僧传·佛图澄》 (二)西天取经,东土弘法——《大唐故三藏玄奘法 师行状》(选)十六 社会篇 (一)光音天来,四姓平等——《小缘经》(选) (二)七不退法,治国治僧——《游行经》(选)十七 伦理篇 (一)六方礼敬,孝亲报恩——《善生经》十八 文学篇一 (一)嬉笑讽喻,皆成佛理——《百喻经》(选) (二)诗喻禅悟,禅悦人诗——禅宗诗歌选 (三)坎坷咏吟,情浓道隐——《六世达赖情歌六十六首》
为了不断地向学术界介绍我院中国古代文学学科的最新研究成果,增加整个中国古代文学研究的学术积累,我们决定精选本学科教师在古
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