《御注孝经》作为《<故宫珍本丛刊>精选整理本丛书?经部》的一种,包括三位皇帝所注的《孝经》:《猫注孝经》(清顺治皇帝注)、《御纂孝经集注》(清雍正皇帝注)、《孝经注疏》(唐明皇注、宋邢□疏)。底本采自我社已出版的《故宫珍本丛刊》经部,清乾隆《四库全书》均有收录。
孝为百行之先,“一孝立而百善从”(原书语),作为“德之本”的“孝”,从古至今都受到人们的大力推崇。封建王朝时期,历朝历代的诸多统治者大都奉行以孝治国的方略(*典型的如汉朝),早在行科举八股取士之前,“察举孝廉”这一重要的取士制度就持续了相当长的时间。因而在儒家十三经中占据十分重要地位的《孝经》,自然成为历代君王和广大儒者学士们争相传注的对象。
《御注孝经》所选的三位皇帝所作的注释,详实准确且有所发明,堪称现存《孝经》注本中的善本。《四库全书总目提要》云:此注本“语其平易,则人人可知可行;语其精微,则圣人亦覃思于阐绎”;使《孝经》“无一义之不彰,无一人之不喻”。《御注孝经》体例统一、严谨,均先照录一段经文,然后是皇帝所作的注释。
《御注孝经》所选的三位皇帝所作的注释,详实准确且有所发明,堪称现存《孝经》注本中的善本。《四库全书总目提要》云:此注本“语其平易,则人人可知可行;语其精微,则圣人亦覃思于阐绎”;使《孝经》“无一义之不彰,无一人之不喻”。《御注孝经》体例统一、严谨,均先照录一段经文,然后是皇帝所作的注释。
《学略》以评论之体,寓目录之用,俾学者入一门则知一门之疆略概略,对于中国传统学术之各方面,均有简明亲切之指点。先生撰时年
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