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张祥龙《先秦儒家哲学九讲》

作者：张祥龙

出版社：广西师范大学出版社

出版年：2009年12月

评分：8.6

ISBN：9787563391653

所属分类：哲学宗教

书刊介绍

内容简介

本书探讨了孔子晚年及其身后的儒家思想和命运，从孔子“作《春秋》”及其历史传承展开论述，梳理了从曾子、子思、孟子到荀子的先秦儒家在中国历史中的思想谱系，以生动平实的语言讲解了先哲思想之间的传承和争论；引导学生深入儒家有关诗、礼、乐、心、性、情等思想的文本，发掘出其丰富、原发和独特的哲理光彩。

作品目录

开篇辞第一讲孔子思想的哲理特点和传承焦虑第一节孔子哲理思想综述以及与其他宗教的对比第二节孔子之后儒家焦虑的问题：如何“自见于后世”？第三节什么是普遍主义和非普遍主义？第四节孔子及儒家哲理的独特性——非普遍主义的情境中生意成真第二讲《春秋》的深远寓意第一节《春秋》最晚出却最奇特第二节《春秋》岂止于一史书第三节《春秋》的特异之处(一) 第四节《春秋》的特异之处(二)——《春秋》文本的强烈引发性与“书文/口说”二向性第五节口说造就“素王”第三讲《春秋》的乐感与诗意第一节《春秋》通礼乐第二节《春秋》之“元”中的乐意第三节 “元”之乐的时间展现第四节 “时”与“不时”——灾异与讥贬第五节哀与乐——《春秋》之始终第四讲曾子之孝与《大学》古本蕴义第一节曾子感受的孔子第二节曾子展示与传授的身体第三节曾子之孝——孝亲哲理中的“毋必”本性第四节曾子孝道与《春秋》大义第五节《大学》中“格物致知”的含义——朱熹擅改《大学》文本之谬第五讲子思和《中庸》(一) 第一节子思其人及其学说的基本倾向第二节子思学派论“身” 第三节《中庸》之身第四节《中庸》与《性自命出》论“性”与“情”第六讲子思和《中庸》(二)——诚与乐第一节情无伪第二节诚于性情第三节诚之乐第四节乐之诚第七讲孟子：先秦儒家哲理主流的心-性化(一)——限情、尽心与养气第一节孟子其人其书；《孟子》与《中庸》的关系第二节孟子为何、如何限制“情”？第三节孟子对“心”的基本看法第四节如何“尽心”？第五节浩然之气——心之气，气之心第八讲孟子：先秦儒家哲理主流的心-性化(二)——性善论第一节性的含义第二节孟子要反驳的人性论第三节性善的理由(一)——人的共通特性与天然趋向第四节性善的理由(二)——本心的乘机发作第五节性善的理由(三)——原情择善、元气向善第九讲荀子的心伪性恶论——它的现象学维度和名相分类维度第一节荀孟之争的关键——性与心的关系；心的结构第二节心的“壹”和“两”——“伪”的可能与含义第三节伪与性恶第四节荀子哲理的方法论关键——分、类结语本书引用的主要文献后记