大学人文.第4辑 节选

美丽的心 一个人可以显得很渊博。当他谈歌德、莎士比亚、巴尔扎克时，他可以滔滔不绝，让所有人都觉得他读过好多书。但只有他自己知道，他读的是外国名著缩写本，或者是精读本什么的，而且他也知道，当初促使他读这些书的动机就是要在今天卖弄。 可事实上，他做了一件多么愚蠢的事!这些所谓的精读本，缩写本，实在是*无耻的文学杀手。它杀死一个个有血有肉、哭着笑着的人，它使鲜花变成标本，使少女变成木乃伊。阅读是一种生命的体验，为何把它变成如此功利性的差事?他再也不能随着那善感的作者，进入一个个鲜活的生命之中；他再不能与哀哭的同哭，与欢笑的同笑了；他再不会为书中人物的命运辗转反侧了；他再不能陪着扑在地上痛哭的维特一起流泪了。他可以说：“是的，我知道维特后来为绿蒂自杀了。”其实对他来说，维特压根儿没活过。没有一颗爱慕文学之美的心，读得再多也是枉然。 一个人经过良好的训练可以很出色地演奏一些乐器。他可以在文艺晚会上以精湛的技巧博取四面掌声。可是，如果没有美的清泉从内心深处流动，如果每个音符是从指尖滑落而不是从心里涌出，那他只能算作一个高级技工。 一个人可以参加很多社团，参与很多公益事业和慈善活动。他为此花掉大量的时间，也慷慨地捐献钱财。他在镜头前亲吻孤儿，又搂着临终老人拍照。可一转过头就嫌恶孤儿的口水，恶心老人身上的味道。呸!世界上再没有比这虚伪的爱更让人恶心!没有一颗爱人如己的心，一切行动上的善良和同情都让人生厌。 人若赚得全世界，却赔上自己的心，那世界对他还有什么益处呢?还能拿什么换回自己的心呢?一颗美丽的心若是死去了，外表再充实再华丽也是给朽木镶金镀银；相反，人的心若是美丽的，不管他的外表多么软弱，低贱，笨拙，丑陋，他也如同宝贝装在瓦器里，终有一天会显出尊贵和荣耀来。 有梦的人跟没有梦的人是不一样的。没有梦的人大学毕业了，他说：“ 我的底线是月薪三千。”有梦的人说：“每天有十块钱吃饭就好。”岂知，一个人在物质上的底线越高，他坚守原则和梦想的底线可能就越低；他双手牢牢抓着三千月薪，就像被带了手铐，就像梦想的翅膀被黄金坠住；不愿舍弃的越多，放弃的和妥协的也就越多。相反那每天有十块钱就好的人，没什么能威胁到他，他随时可以舍弃现有的一切，就能专注地充满激情地追求梦想，就能坦然无惧地面对诱惑和威胁而不丧失原则，使良心得到安宁。由于随时可以舍弃，反而更加勇敢，执著，果断，勤勉。心中有梦，就可以转脸不看蝇头小利；心中有梦，就可以生活在别处。 或许有人会说：“我哪里有闲工夫管自己的心?我现在月薪还不够两千块。我还要买……还要做……等我……的时候，再考虑这些精神层面的东西。”结果，说这话的人一辈子都在庸庸碌碌中挣扎度过。诡诈的终在诡诈中，算计的终在算计中，争竞的终在争竞中。心思太缜密了，反结了网把自己套住；筹划太殷勤了，反而举步维艰。但那些心里清洁又简单的人，却什么好处都不缺。他们不会太在乎他人的目光和议论，他们由于心中对所做之事的热爱，就更加执著，更加专注，更加有激情，有灵感。因而，他们的成功和荣耀如同赠品一样接踵而至，虽然他们追求的不是这个，却附带着得到了。如同跳高运动员，两米都跳过去了，难道还跳不过一米吗? 整个世界都在说谎!如果你稍微停下来想想，如果你还有能力用自己的头脑去思考，如果你从轻浮、毛躁、大喊大叫的人群中退出几步冷眼看看，你会发现他们都在说谎。媒体的工作是像吹气球一样刺激人们的欲望不断膨胀，并将各种欲望不断地正当化、美化，鼓励人们为了满足欲望可以堂而皇之地不择手段；大学也不再干净了，学生们各自算计着怎样学习、怎样表现、怎样考证*有利于将来获得权利，*有利于赚钱……人们鼓吹物质上的丰足就能使人的心满足快乐。他们说：“物质文明是基础，精神文明是上层建筑。物质文明发达了，精神文明就自然提高了。”他们说：“先赚钱，等有钱了，再谈什么理想，什么心灵，什么梦之类的东西。”多么荒谬啊!难道人——这宇宙之中*高贵的生灵，是没有灵魂的畜生吗?难道人在年轻时一切劳苦只是为了将来的汽车和别墅吗?物质只能满足肉体，只有真理才能满足心灵的渴求。使人活着的不是肉体，而是心灵。肉体是无益的。若一千块钱就能使人丰衣足食，人却花了一万，那剩下的九千就会败坏心灵。因为“ 肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲”，能使人从里面腐烂。 我们“向外看”看得太多了，就会丧失自己。外面的世界堕落了!时候到了，我们该“向内看”和“向上看”了。“向内看”就是关注自己的心，倾听自己心灵的声音，问问自己：“我的心麻木了吗?我还能付出无条件的爱吗?我的眼睛还能为别人的痛苦流泪吗?看到花朵、清泉、朝霞……的时候，我还能像孩子一样快乐吗?” “向上看”是要叫人懂得敬畏，是叫人在永恒和无限面前记住自己的短暂和有限，懂得谦卑，专心听真理的启示。 “你要保守你的心胜过保守一切，因为一生的效果是从心发出来的。” P.171-173

大学人文.第4辑 目录