這項研究並不是一套電影史,而是嘗試對屬於電影的影像與符徵進行分類。我們在此對第一類型的影像──即運動-影像,還有它的主要變化──感知-影像、動情-影像與動作-影像,以及構成上述影像特徵的各種(非語言學)符徵等等進行思考,有時是光與陰影的抗爭,有時又是光與白色的關係。這些質性與力量有時表現在容貌上,有時又展示在「任意空間」裡;有時揭示出原創世界,又有時實現於假定為真的地點裡。電影裡的偉大作者各有所長地發明並構成了這些影像與符徵,他們不只得以媲美畫家、建築師與音樂家,甚至可與思想家並駕齊驅。光是經由視聽效果而批判或讚揚是不夠的,而是應該說明思想如何用運動-影像,以及最深刻的時間-影像的聲光符徵來進行,以求偶爾能生產出偉大的作品。
《我心归处是敦煌:樊锦诗自述》内容简介:“敦煌的女儿”樊锦诗直面读者,亲述自己不平凡的人生:在北京大学考古系师从宿白、苏秉
《无边的挑战:中国先锋文学的后现代性(修订版)》内容简介:改革开放以来,中国社会的变革波澜壮阔,学术研究的发展自成一景。对
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本书是作者的一部经典名著。作者鉴于他所处的时代“上层腐朽,下层粗野”的状况,认为当时的人是不完整的分裂的人。这种分裂的人
√《我敢活成自己想要的样子》写给所有女人。只要你勇敢,迷茫、孤独、怅惘终会离你而去;只要你勇敢,终会邂逅独一无二的自己;
《无穷的开始》内容简介:本书是一次大胆的、包罗万象的智力探险。戴维·多伊奇是《真实世界的脉络》一书广受好评的作者,他探索那
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齐美尔,20世纪著名的社会学家,其在社会学方面的影响被公认仅次于马克思、韦伯和涂尔干。
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《张其成讲易经》内容简介:本书凝聚张其成教授四十余年研究《易经》的精华和成果,作者将经义中的阴阳动静、得失吉凶与日常生活相
目录“安东尼·吉登斯现代社会论丛”译序作者自序引言第一章结构化理论要点1.行动者与能动作用2.能动作用与权力3.结构与结构化4.
精彩摘录因此一方面是原则、标准,另一方面是主体使自己遵循这原则,因而赢得了精神的自由和独立。这是主体本身的内心的自由;这
马西莫·匹格里奇 Massimo Pigliucci纽约城市大学哲学教授,拥有遗传学、演化生物学、哲学三个博士学位,在意大利费拉拉大学获得遗传学博士学位,在康涅...
“精神修炼”源自古代哲学,通过这种日常的实践,个体可以努力改变他看待世界的方式,从而改变自身。皮埃尔•阿多熟读歌德的著作,
作品目录致神圣的巴黎神学院院长和圣师们前言六个沉思的内容提要第一个沉思论可以引起怀疑的事物第二个沉思论人的精神的本性以及
OntologyofProductionpresentsthreeessaysbytheinfluentialJapanesephilosopherNishid...
此文是Benjamin,W.的作品Illuminations(1970)。全文讨论「艺术」及其产物在历史的脉络中如何因为艺术生产工具的发明而产生质变