该书开篇讲的就是《鲁迅的当代价值》,“因为倘若鲁迅并没有什么价值,或者是过去有,在当代已经没有了,鲁迅就不值得研究了,随之连骂也没必要了,更没有必要回应那些谩骂了,鲁迅在当代的价值问题实在是鲁迅学的首要问题,第一大问题,一定要进行认真的讨论。”经过反复深入的讨论,作者认为鲁迅在当代中国的价值就是:“对中国人精神的深刻反思和对黑暗的坚韧反抗。用长一些的话解释,就是:在20世纪中国从封建专制向现代文明转型的历史时期,对几千年来封建禁锢下的中国人的精神进行彻底的根柢性的反思,敦促中国人冲出思想的牢笼,获得精神的解放,达到精神的独立和思想的自由,从而正确地认识自己、认识世界,确定自己在世界的恰当定位和自立于世界民族之林的正确方略,实现中华民族的伟大复兴。”之所以称鲁迅为“民族魂”,就在于他是对于中国人的精神、即民族的灵魂进行了深刻的反思。
中、日、韩三国在跨文化对话中形成的“东亚鲁迅”,是作者新的研究课题。认为:“‘东亚鲁迅’是以冷静、深刻、理性的‘抗拒为奴’为根基。这种抵抗既是针对身处的具体社会历史环境中的奴役现象的,又是对自身奴性的抗拒。这是鲁迅本身的精髓,是多少年来鲁迅学家们从人类整体发展进程出发所作出的普世性的认知,也是从‘人学’视角认识鲁迅所获得的真知。”“东亚鲁迅”的研究,无疑拓展了鲁迅学术研究的思路和领域。
另外,作者又对现代中国的鲁迅与胡适、鲁迅的本原思想“幸福的度日,合理的做人”作了新的研究,提出了自己的新见解,并对新世纪鲁迅学的文化走向作了评论和预测。
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网络时代,知识容易得到,见识却未必容易产生。如何分辨两者,还需回归教育本身。苏格拉底曾言:“未经反省的人生不值得过。”未
走近大师,才可能了解他们那些辉煌的成就是如何创造的,剖析大师的著作,你才会对历史有一个全景式的俯瞰。梁小民先生一直有一个
这本书虽是散文随笔集,但也可以视为小说家“都市人类学”式的台湾社会“畸零族群”观察,只是凝视对象从人转移到了猫,作家用情
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是作者继《肚大能容----中国饮食文化散记》后,专为大陆读者新选编的一本,作者在后记中称“更辑旧作,兼有新探,勒成一书,经续
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该书是俄罗斯著名民间文艺家普罗普的开山之作。其写作初衷是为了在民间故事领域里对形势进行考察并确定其结构的规律性,作者根据
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《孤岛过客(鲁迅在厦门的135天)》是一部颇具史料价值和鲜明个性的有关鲁迅在厦门135天的论述、研究著作。鲁迅是应林语堂之邀来到
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王蒙,河北南皮人,1934年生于北京。上中学时参加中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团区委工作。19
《我爱问连岳(1-4)(套装共4册)》是连岳的情感问答专栏结集,是前几年“我是鸡汤”的延续,但不是再版。时间跨度是2003年初到2005