《魏晋风度二十讲》所编选的一系列文章是近几十年以来学界对魏晋风度的研究成果的一小部。范围大致限定在三个领域内:对魏晋风度的总体论述,对名士诸如清谈、任诞、纵酒等生活方式的分梳以及对具体人物的评价。由于这些文章的作者专业不一,情性有别,环境有别,因此视角各异,彼此观点难免有抵牾处。譬如宗白华先生在其脍炙人口的名文《论 和晋人的美》中把晋人描绘得风神潇洒,简直达到了人生境界的极致,令人神往无限。而鲁迅先生在其演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中则添加了些调侃,扯下名士们潇洒的外表而露出虚浮的内面。不过这也并不矛盾,风流又岂是一语可以言尽的?正是这些不同侧面累积成我们关于魏晋风度的整体印象。
一 李泽厚《魏晋风度:人的主题》
二 余英时《名教思想与魏晋士风的演变》
三 顾农《七贤林下之游的时间与方式》
四 高华平《评东晋的风流宰相——谢安》
五 罗宗强《陶渊明:玄学人生观的一个句号》
六 张三夕《魏晋风度何为》
七 樊树志《魏晋风度与玄学的产生》
八 王永平《魏晋任诞风气的先声——略论汉末逸民戴良之“诞节”及其与魏晋风度之关系》
九 姜广辉《汉末魏晋的名士风度》
十 牟发松《说“达”——以魏晋士风问题为中心》
十一 宁稼雨《〈世说新语〉中的裸袒之风》
十二 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
十三 王瑶《文人与酒》
十四 冯友兰《论风流》
十五 宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》
十六 宗白华《清谈与析理》
十七 陈寅恪《清谈误国》
十八 唐长孺《清谈与清议》
十九 白化文《麈尾与魏晋名士清谈》
二十 孙机《魏晋时代的“啸”》
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