最伟大的演说辞-(导读版) 内容简介

本书萃取中外*深刻动人、*有力量的93篇演讲辞，演讲时间跨度近4000年。内容包括：迁都演讲、有为神农之言者许行 外人皆称夫子好辩、进学解、教条示龙场诸生、论出版自由、命运与历史等。

最伟大的演说辞-(导读版) 本书特色

本书萃取中外*深刻动人、*有力量的93篇演讲辞,演讲时间跨度近4000年;每篇配以白出机杼、画龙点睛的“导读”;全书附录精练畅达的“演讲导论”,将演讲理论与实践技能汇为一体。 阅读这些文字,能起到振聋发聩的作用,给人以激励。本书所选的文章有的铿锵有力,激昂顿挫;有的引经据典,古朴雄辩;有的低回舒缓,委婉感人;有的简洁明快,机敏睿智……在书中我们可以目睹布匿宗教改革的勇气,叹服美国独立战争时期领袖们的坚强意志,聆听罗斯福、丘吉尔、戴高乐等伟人为自由而战的呐喊……字字扣动心扉,声声震撼心灵。此外,这些文字精练的演说辞,不仅可以当作文学著作来欣赏,而且可以成为培养演说能力的*佳范文。

最伟大的演说辞-(导读版) 目录

序:历史与演说
真理篇
【中国】盘庚迁都演讲
【中国】孟子有为神农之言者许行外人皆称夫子好辩
【中国】韩愈进学解
【中国】王阳明教条示龙场诸生
【德国】马丁·路德我们要创造更多的希望
【英国】约翰·弥尔顿论出版自由
【德国】黑格尔哲学史开讲辞
【德国】尼采命运与历史
【英国】赫胥黎关于进化论的讲演
【英国】乔治·萧伯纳我们丧失的诚实
【印度】泰戈尔 印度面临的问题
【中国】周作人新村的理想与实际
【美国】杜威试验主义民本政治之基本
【英国】罗素社会改造原理
【中国】胡适好政府主义
【中国】梁启超人权与女权
【中国】鲁迅娜拉走后怎样
【美国】乔治·萨顿科学史上的东方和西方
【美国】爱因斯坦科学的颂歌
【中国】许地山造成伟大民族底条件
【中国】陈独秀资本主义在中国
【英国】波普科学进步的障碍
正义篇
【古希腊】苏格拉底临死前的演说
【古希腊】伯里克利 阵亡将士国葬典礼上的演说
【法国】雨果巴黎的自由之树
【美国】道格拉斯谴责奴隶制
【美国】林肯在葛底斯堡国家公墓的演说
【德国】马克思关于海牙代表大会
【美国】德布斯在听取判决前的发言
【委内瑞拉】玻利瓦尔 在国民议会上的演说
【德国】蔡特金打倒战争!
【印度】甘地论不合作我邦之呼吁
【中国】马寅初北大之精神
【美国】海明威作家与战争
【英国】丘吉尔 热血、辛劳、眼泪和汗水关于希特勒入侵苏联的广播演说
【苏联】斯大林向全国军民的广播演说
【美国】富兰克林·罗斯福 一个遗臭万年的日子
【中国】宋美龄在美国国会的演讲
【中国】闻一多 *后一次的讲演
【中国】冯玉祥国庆演辞
【美国】马丁·路德·金我有一个梦想
【以色列】哈伊姆·赫尔佐格在联合国大会上的演讲
【埃及】萨达特在以色列国会的演说
【以色列】拉宾睦邻友好的新起点
崇高篇
【马其顿】亚历山大 对马其顿士兵的演说
【迦太基】汉尼拔要么胜利,要么死亡
【古罗马】西塞罗对威勒斯的控告
【古罗马】恺撒破釜沉舟
【古罗马】安东尼在安葬恺撒时的演说
【英国】威廉公爵高举战旗,勇往直前
【英国】恩格斯在马克思墓前的讲话
【美国】爱默生一个普通美国人的伟大之处
【中国】辜鸿铭 在北京庆祝俾斯麦诞辰一百周年纪念会上的演讲
【美国】富兰克林·罗斯福第三任总统竞选的演讲
【美国】约翰·肯尼迪自由的庆典
【南非】纳尔逊·曼德拉种族隔离制度绝无前途
革命篇
【美国】帕特里克·亨利 不自由,毋宁死
【法国】罗伯斯庇尔 路易应当死,因为祖国必须生!
【法国】丹东怎样解救法兰西
【意大利】马志尼致意大利青年
【美国】苏珊·安东尼论妇女选举权
【中国】孙中山中国决不会沦亡三民主义
【中国】章太炎在《民报》纪元大会上的演说
【英国】克里斯特贝尔·潘克赫斯特战斗的女权主义
【中国】梁启超莅民主党欢迎会演说词无枪阶级对有枪阶级
【中国】陈独秀妇女问题与社会主义五四运动的精神是什么?
【英国】南希·阿斯特妇女在政坛
【中国】恽代英耶稣孔子和革命青年
【中国】鲁迅无声的中国
【印度】贾瓦哈拉尔·尼赫鲁 印度获得了新生和自由
【肯尼亚】乔莫·肯亚塔我们是无罪的
【印尼】苏加诺让新的亚洲和新的非洲诞生吧!
文化篇
【德国】歌德莎士比亚纪念日的演说
【德国】路德维希·伯尔纳纪念让·保尔的演说
【法国】雨果巴尔扎克葬词
【俄国】屠格涅夫普希金纪念像揭幕致词
【法国】左拉在莫泊桑葬礼上的演说
【美国】西奥多·罗斯福勤奋地生活
【中国】蔡元培就任北京大学校长之演说以美育代宗教说
【中国】陶行知学做一个人
【中国】胡适新文学运动的意义
【中国】鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系
【奥地利】弗洛伊德升华—战胜命运的摆布
【中国】李叔同 青年佛徒应注意的四项
【中国】朱自清论气节
【美国】丁肇中应有格物致知精神
附录:演讲导论
演讲漫谈
一、演讲
二、演讲学
讲者与听者
一、演讲者与受众
二、演讲者的心理素质
演讲技能
一、有声语言
二、态势语言
三、演讲思维与个人形象
演讲类型
一、命题演讲
二、即席演讲
三、论辩演讲
演讲准备
一、演讲稿的写作
二、演讲的情况分析
主要参考书目
后记

最伟大的演说辞-(导读版) 节选

演讲
(尚书·商书·盘庚[上])
[中国]盘庚
国家的兴旺，与每一个贵族的切身利益密切相关，贵族与国
王的祖先们共同奋斗的历史，绝对不容许不肖之后不负责任地任
意践踏和抛弃。
盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚，出矢言，日：“我王来，即
爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽日其如台!先王有
服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔
知天之断命，矧日其克从先王之烈!若颠木之有由蘖，天其永我命于
兹新邑。绍复先王之大业，底绥四方。”
盘庚囗于民由乃在位，以常旧服正法度，日：“无或敢伏小人之
攸箴!”王命众悉至于庭。
王若日：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。”
“古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之修，不匿厥指，王用丕
钦。罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼!
“非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋，
作乃逸。
“若网在纲，有条而不紊；若农服田力穑，乃亦有秋。汝克黜乃心，
施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，
惰农自安，不瞥作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。
“汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。
乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及!相时愉民，犹胥顾于箴言，
其发有逸口，矧予制乃短长之命!汝曷弗告朕，而胥动以浮言?恐沈
于众，若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭?则惟汝众自作弗靖，非

予有咎。
“迟任有言日：‘人惟求旧，器非求旧，惟新。’
“古我先王暨乃祖乃父，胥及逸勤；予敢动用非罚?
世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与
享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。
“予告汝于难，若射之有志。汝无侮老成人，无弱
孤有幼。各长于厥居。勉出乃力，听予一人之作猷。
“无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟
汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。”
“凡尔众，其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐
乃位，度乃口。罚及尔身，弗可悔!”
译文
盘庚迁都到殷，大家对新都不满意，于是盘庚把各
贵族叫去训话。贵族听训后，出来转述盘庚的话，说：“大王率领大家
迁都到殷，是为了重视民生，使大家免于灭顶之灾。如果大家不能团
结起来谋生存求发展，即使占卜获得良好的结果，又有什么用呢?依
据我们先王遗留下来的规则，我们必须敬顺天命，因此不能老呆在一
个地方。从开国迄今，我们的国家已经迁移五个地方了。今天，如果
大家不严守先王迁徙的古制，那是对天命的无知，还谈什么继承发扬
先王的伟大业绩呢?好比倒伏在地上的树木，也能萌长新芽，上天的
旨意就是要使我们的国运，在现在迁移去的殷地，得到永远延续。现
在，*重要的是，要继续复兴我们先王的事业，安定四方。”
盘庚察觉老百姓反对迁都的原因，根子是在各位大臣身上，便重
申存用已久的法制来肃整政治。盘庚说：“有的大臣，你们不要故意对
人民隐瞒我的规诫!”盘庚于是下令各大臣全部到朝听训。
盘庚说：“大家都过来，为了让你们祛除私心，为了让你们不在权
力的傲慢中纵欲享乐，我要告诫训导你们!
“从前，我们先王，也总是考虑任用旧臣治理国家。先王向国民发
布政令，大臣们传达时，绝对不敢隐匿先王的意旨，因此先王对那些
大臣也非常器重。大臣们在传达先王精神的过程中，没有越轨的话，老

百姓因而完整地获得先王的教导，进步很大。现在，你们聒噪喧嚷，编造出许多浮夸凶
险之辞，我真不知道，你们到底要想讲什么!
“不是我自己荒失了政治品德，而是你们故意对人民隐瞒了我的德政，对我根本没
有敬畏。你们的小伎俩，我洞若观火，心里明白得很。只是我不善采用一些下三滥的手
段来收拾你们，结果，你们居然更加放肆。
“就像网结在绳纲上才能有条不紊，农夫只有努力耕种，才能有秋天的好收成。你
们只有勉力祛除私心，真心实意为人民服务，善待亲戚朋友，那样，你们才可以说大话，
认为自己对人民施行了德政。如果你们竟然不担心远近的人民因你们而遭荼毒之害，不
管农事，只图自己安逸，不勉力从事农业生产，治理好耕地农田，那么，怎么会有粮食
的丰收呢?
“如果你们拒绝把我的正确指示向老百姓宣布，那就是你们自取其祸；你们奸佞
放肆，必然会引火烧身。你们既然引诱人民干坏事，*终将自食其果，到时候，你们将
后悔不及!看看那些一般群众，还尚且敬畏我的劝诫，只是偶尔说错话；而你们这些大
臣，我掌握着你们的生死，难道你们就无所畏惧?你们有意见为何不先告诉我，却在下
面大肆煽动，迷惑百姓，造成不良舆论?你们那些错误思想，恐怕很容易打动不明真相
的人民，一旦形成舆论，就像燎原之火，连靠近都做不到，还能扑灭它吗?要真是在群
众中形成了这样不可收拾的政治动荡局面，那是你们自己一手导致的，不是我有什么
错!
“古代圣贤迟任说过：‘用人应选忠诚的世家旧臣，但选择治理国家的方式，却要与
时俱进，适应形势，越新越好。’
“我的祖先与各位的祖先，同甘苦，共命运，今天，我怎么敢对你们随便处罚?你
们的祖先和你们现在，世代积累延续至今对国家的贡献，我不会视而不见，故意忽略。
今天，每当国家举行隆重祭祀仪式祭奠先王，你们的祖先其实也随之享受着祭奠。你们
做好事或干坏事，都将有冥冥中的先王和跟随先王的你们的祖先来赏罚，我是不敢擅自
赏罚的。
“我告诉你们，治理国家是非常艰难的，就像练习射箭，一定要预先有明确的目标。
你们要做到——不要轻慢年纪大的老人，不要欺凌青少年，定下心来，长久地安居在我
们新迁的殷地，勤勉努力，建设我们的新国家!国家的战略决策，你们应该坚决听从我
的指示。
“不论与我的关系是亲是疏，只要是恶行，一定严惩不贷，只要是善行，一定大力
表彰。国家昌盛，全赖诸位之功；国家衰败，那是我个人的失察之罪!

最伟大的演说辞-(导读版) 作者简介

作者简介
李双，男，中国劳动关系学院文
化传播系主任，从事文化传播望
美学、先秦思想等领域的教学与
科研工作，出版学术著作多种厂
主要有《先秦诸子今译今注》丛书、
《中国新时期文学精品大系》．
《童话金库》、《〈孟子〉今注》、
《〈庄子〉今注》、 《史文化中
的智慧》、 《 新闻学基础理论势》、
《美学问题》、 《演讲学大纲》
并在美国《大众文化》、 《中国
现代文学研究)》 (丛刊)、 《现
代中国二》等刊物发表学