清末民初,是一个社会大变革时期,也是文学史上的一个重要转折时期。本书作者将当时的文学分为二类:一为古文学,以王闿运、章太炎、刘师培、陈衍、王国维、吴梅村等为代表;一为新文学,以康有为、梁启超、严复、张士钊、胡适为代表。断代文学史以这一时期文学作为内容的,本书是唯一的一部名著。作者对于这些代表人物的时代背景、思想根源等有深层次的挖掘。此书《编首》叙述上古、中古、近古、近代,下接现代文学,这正是为了通古今之变。书中所谈的,“起于王闿运,终于胡适之”,主要还是近代文学,及进入二十世纪后的所谓“旧文学”。但此书仍有极可观之处:一是谈近代作家的创作时,十分注重他们与古典文学的传承关系,如谈王闿运,归在“魏晋文”的名目下;二是在艺术分析上,注重一己之感受,多有画龙点睛之笔;三是作者的文言,实在精粹漂亮。
此书所说的“现代”,是指民国纪元起始的1911年至1930年这一段时期,所研究的对象“起王恺(代字)运以迄胡适”,涉及到八十多位作家及其代表作品,“显闻民国纪元以后者”,皆以网罗。
此书的编撰体例,作者明确说是效仿“班(固)范(晔)两《汉书·儒林传》,分经叙次;一经之中,又叙其流别。”全书分“古文学”、“新文学”上下两编。上编古文学又分“文、诗、词、曲”四部分,下编新文学则分“新民体、逻辑文、白话文”三部分。每一部分以人物为纲,“昭其流别”,“各著一大师以明显学,而弟子朋从之有闻者,附著于篇”,结构纲目甚为清晰,编法也可算别具一格。
在《汉书·儒林传》中,“每叙一经,必著前闻以明原委”,所以本书在上下两编之前,又特冠“绪论”三章:1.文学,2.文学史,3.现代中国文学史;冠“编首”五章:1.总论,2.上古,3.中古,4.近古,5.近代;以阐明编撰思想,回溯新旧各家之学术渊源,此亦实属必要。
此书虽然名曰“文学史”,其实行文走笔并不严格限于文学的范畴,而是将所论各家摆放到时代和社会的大格局之中,紧密结合当时的“朝政国事”在广阔的历史大背景下予以介绍和评论,其意义就不仅仅是文学的历史、学术的历史,同时这一历史阶段的时代风云和文人作为都有一定程度的反映,使这部书超出于单纯的文学史意义而显出更为重要的社会历史价值。
与此同时,编撰者评述各家,特别重视“迹其生平”,“知人论世”,对所论作家在特定历史阶段中的社会政治经历和思想学术观念都注意叙录评点,以此作为衡定他们文学成就的契入点。从晚清到民国初期,这是一个风云激荡的时期,在中国的政治舞台和文化舞台上,那些“显闻”的文人们有何种经历,何种表现,编撰者以同时代人的身份近距离地观察、研究、记录、评点,留下的**手材料弥足珍贵。
此书“署曰长编”,在材料汇聚上还有一大特色,即“不厌其详”,“详次著述”,“在人即为传记,在书即为叙录”,资料征引非常充分。作者很自信,“吾极其详,而以俟后来者之要删焉。”综览其书,确实载录了当时作者们的许多珍贵的文字资料。而编撰者的批点评判,则是建立在人物行迹和资料载录的基础之上,精要出之。
钱基博(1887—1959),字子泉,自号潜庐,又号老泉,江苏无锡人。生平主要从事教学著述,先后执教于清华大学、无锡国学专门学校、上海圣约翰大学、光华大学和浙江大学等学校。钱基博博学多才,在文学和文学史、经史诸子和文献学等领域均有研究。主要著作有《名家五种校读记》、《文心雕龙校读记》、《现代中国文学史》、《明代文学》、《中国文学史》、《孙子章句训义》及《近百年湖南学风》。
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