一、本书所引敦煌文献,主要出自《英藏敦煌文献》(汉文佛经以外部分)、《法藏敦煌西域文献》、《俄藏敦煌文献》、《中国国家图书馆藏敦煌文献》、《敦煌宝藏》、《上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献》、《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》、《天津艺术博物馆藏敦煌文献》、《北京大学藏敦煌文献》、《浙藏敦煌文献》、《甘肃藏敦煌文献》、《大谷文书集成》。
二、本书所引敦煌文献均用符号标注藏家:“S.”指英国国家图书馆藏斯坦因(M.A.Stein)编号的敦煌写卷,“Ch.”指英国印度事务部图书馆藏的斯坦因所获的写本,“P.”指法国国家图书馆藏伯希和(P.Pelliot)编号的敦煌写卷,“PT.”指法国国家图书馆藏伯希和所获的藏文编号的敦煌写卷,“Dx”指俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所藏敦煌写卷,“俄①”为俄藏弗鲁格编号的敦煌写卷,“BD”(千字文、“北图”为旧式编号)指中国国家图书馆藏的敦煌写卷,“北大D”为北京大学图书馆藏的敦煌文献,“上图”指上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献,“上博”指上海博物馆藏敦煌吐鲁番写卷,“津艺”指天津艺术博物馆藏敦煌写卷,“浙”思想,吸收了神佩家的修炼方法,整合了民间的鬼神崇拜观念。采纳了巫术的活动仪式,借鉴了佛教的部分义理而形成一种宗教。陈寅属认为,道教的起源与东部滨海地区有密切的关系。但文献资料证明,敦煌也是道教的源头之一。
黄元吉学际天人,修养工夫又达到“金液还丹”的高深境界,他以精深的学养透彻阐发道的全体大用,将内圣外王之学和千古口口相传的
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现象学美学导论 内容简介 本书着力从现象学美学的方法论特征入手,系统地研究了胡塞尔、海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂、茵加登及杜夫海纳等人的美学思想,以及他们在艺术、...
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收陈寅恪1923-1966年间致数十位亲朋、学者的二百余通书函,通信对象包括傅斯年、陈垣、胡适、罗香林、梅贻琦、杨树达、陈述、闻宥
慈诚罗珠堪布仁波切于一九六二年出生在四川省甘孜州的炉霍县境内,年岁尚幼时便表现出天资聪颖、悲心具足、品行高尚等迥异于同龄
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