div class="right_content">邹元江,哲学博士,武汉大学哲学学院教授,博士生导师,武汉大学艺术系教授,博士生导师,湖北省美学学会常务理事,中国古代戏曲学会理事,中国曹禺研究会理事,中国戏曲学会汤显祖研究会副会长。在《哲学研究》、《文艺研究》、《外国文学评论》、《外国文学研究》、《光明日报.理论版》、《学术月刊》、《文艺理论研究》、《戏剧》、《戏剧艺术》、《中华戏曲》、《孔子研究》、《周易研究》、《厦门大学学报》、《武汉大学学报》、台湾《哲学与文化》、《中国文化月刊》等报刊发表了百余篇论文,出版了《汤显祖的情与梦》、《汤显祖新论》、《行走在审美与艺术之途》等专著,主持了两项国家社科基金项目和一
这本“讲演录”是近十年来作者教授研究生“戏剧美学”这门课程所不断累积的成果的一个并不完善、也不完整的记录。内容包括声腔与曲词的矛盾、真实与假定的矛盾、实景与虚景的矛盾、写意与写实的矛盾、关于思维方法问题、形式何以可能的探索等。
在戏剧艺术“怎是”这个大框架里,我想讲一些问题。所以,我这个课不是一种历史的爬梳叙述,而是从基本的历史现象出发,从本质上,从艺术本体论的角度来看,戏剧究竟“怎是”,即来探讨戏剧艺术的审美本质问题。
所谓“怎是”就不是“是什么”——也即,就不是表象,而是“为什么”。这个差异非常大,一个是表象,一个是根本。“老师,你说戏剧是什么呢?”同学们经常这样问。我说我不知道,我只追问他“怎是”。就是在这个意义上说的。“怎是”就不是“是什么”,而是“为什么”。它“为什么”是这样。再推一步,所谓“为什么”也就是旨在求得界说zui后或者zui初的一个“为什么”,这就指明了一个原因或原理。所以亚里士多德把这个意义上的原因称做“本因”。
《夏商周考古探研》内容大致分为四个方面:一是夏文化研究,涉及夏与夏文化的年代、夏文化的特征以及与商文化的关系。二是商文化
曾有个很有意思的设想:如果不是那些大规模的战乱造成整个欧洲地区民族工业的停滞,也就不会让好莱坞这个新生体系有机会去掌握全
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