刘淑芬:台湾大学历史学博士,美国普林斯顿大学博士后研究、加州大学柏克莱分校博士后研究。现任台湾“中研院”史语所研究员,专攻中古城市史、中古佛教史和中占社会史,已出版《六朝的城市与社会》、《慈悲清净——佛教与中古社会生活》二书,及发表论文数十篇。
刘淑芬:台湾大学历史学博士,美国普林斯顿大学博士后研究、加州大学柏克莱分校博士后研究。现任台湾“中研院”史语所研究员,专攻中古城市史、中古佛教史和中占社会史,已出版《六朝的城市与社会》、《慈悲清净——佛教与中古社会生活》二书,及发表论文数十篇。
《要行舍身经》的内容,主要是释迦牟尼佛述说在尸陀林舍身的人,可获正等菩提。甚至只要发心舍身,虽然尚未舍身,也已经有了功德:“是人已过二乘之行千百倍。”等同菩萨。至于舍身的对象,是要普及一切有情、水陆空行的生物。因此,舍身者应将其尸体分为两分,一分施予水中的鱼鳌虾蟹,一分施给路上的鸟兽虫蚁。由于施身者无法将分己身为二,而需借助他人之力,所以帮助其分身的人,也有功德,分身者的功德和舍身人功德是相同的。这种功德之大,大到可以消除先世所造的恶业;除了可以灭罪之外,弥勒菩萨也允诺将来在龙花初会时,令舍身者得度。从以上内容看来,舍身不仅可以消除先前的罪业,得无上菩提,又蒙未来佛弥勒的承诺可以得度,对人的确有很大的吸引了。
——引自第290页
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