本书主要内容包括:中国民俗史与民俗学史、物质生产民俗、物质生活民俗、岁时节日民俗、人生礼仪民俗、姓名与社交民俗、信仰民俗等。
第二章物质生活民俗
**节服饰民俗
隋唐五代三百年,在中国服饰发展的历史长河里是变化极为显著的一个阶段。隋唐服饰一方面具有承前启后的特点,中国古代在每次改朝换代时,统治者都要“改正朔,易服色”,这种“易服色”也是改朝换代的重要标志之一,隋唐时期也不例外。从历史传承的角度来看,魏晋南北朝以来,国家长期分裂割据,南北服饰特征各不相同,随着国家统一,随着民族大融合服饰也在不断变化中而趋于大融合。另一方面,隋唐时代社会风气开放,与此相适应的服饰也呈现出多元化的开放性,极具有明显的历史阶段性特征,特别是社会风气的开放性与多元化,尤其表现在妇女服饰、化妆方面。隋唐时期也是中国封建社会发展到*繁荣昌盛的时期,经济发达、文化昌盛、特别是丝绸及纺织工艺闻名世界,为服饰争奇斗艳的发展提供了坚实的物质基础。所以,我们必须根据隋唐社会特殊历史时期的发展特征,来探索这个时代服饰特点。
一、服饰的时代特点
在中国数千年封建社会里,“易服色”是改朝换代的象征,每个历史时期人们的衣着服饰与社会政治密切相关。本来谈的是隋唐时代的民俗服饰,但是我们不能不简述公服与常服的基本区别。服饰不论男女一般都要分为公服和常服,也就是礼服与便装。
……
钟敬文,出生于广东湛第丰县。民俗学家、民间文学家、散文家。早年留学日本,研攻民俗学。抗日战发时期,曾在南方前线从事宣传工作,并作有报告文学多篇。前后历任浙江大学,中山大学及香港达德学院讲师、教授、研究生导师。新中国成立后,一直任北京师范大学中文系教授至今。已出版著作有《钟敬文民间文学论集》《新的驿程》、《钟敬文学术论著自选集》、《民俗文化学》、《民间文艺学及其历史》等。
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