本书主要内容包括:中国民俗史与民俗学史、物质生产民俗、物质生活民俗、社会组织民俗、人生仪礼、岁时节日民俗等。
第二章 物质生活民俗
物质生活民俗包括饮食、服饰、居住与建筑及器用等方面的民俗。物质生活是人类的基础生活,它是人类生存与发展的物质保障。物质生活民俗是人们在利用自然资源与物质生产资源来满足自己的生理需要、社会需要与精神需要过程中所形成的习俗惯制。物质生活民俗的*初阶段是在不自觉地状态中形成的,人们在一定环境中生活,*先利用的是身边的自然资源,来满足自己的口腹之欲、冷暖之需、安居之便。由于自然环境的差异,人们获取的生活资源自然不同,因此在早期社会容易形成地方与族群的生活特性。随着社会的发展,经济文化的交流,政治观念、宗教信仰以及审美意识的确立等,物质生活已经不仅为满足肉体生存需要,同时它具有丰富的文化意义,这种文化意义蕴含在物质生活样式之中,人们通过物质生活消费方式,实现自己的文化认同与情感、信仰的表达。由此物质生活的自然特性相对降低,其社会性意义突出。明清社会,物质生活民俗虽然某些部分仍带有较强烈的地域色彩,但全国性的一般民众遵行的物质生活习俗占有相当的比重,我们在讨论明清物质生活民俗时,注意发现物质生活民俗的多样性与全民性。
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钟敬文,出生于广东湛第丰县。民俗学家、民间文学家、散文家。早年留学日本,研攻民俗学。抗日战发时期,曾在南方前线从事宣传工作,并作有报告文学多篇。前后历任浙江大学,中山大学及香港达德学院讲师、教授、研究生导师。新中国成立后,一直任北京师范大学中文系教授至今。已出版著作有《钟敬文民间文学论集》《新的驿程》、《钟敬文学术论著自选集》、《民俗文化学》、《民间文艺学及其历史》等。
是辞:钟爱清辉明月与造梦为真,人生追求自在随喜,自在过生活,随喜写故事。已出版作品:《误我嘉时》《南风入萝帷》《莫斯卡托》等。微博:@依然是辞
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