审美化生存-消费时代大众文化的审美想象与哲学批判-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

审美化生存-消费时代大众文化的审美想象与哲学批判目录

序一文化“化”人艺术“养”心
序二消费社会的欢乐诗学
内容提要
绪论大众文化的勃兴：从文化的神性体悟到审美的世俗消费
**节文化泛化中崛起的大众文化：分层剖析与系统定位
第二节审美泛化中转向的审美文化：生产意义与生产快乐
**章经典文化：从意识形态的等级到动态约定的民主
**节经典文化的形成：意识形态的沉积与精英控制的等级
第二节经典文化的失宠：精英主义的式微与文化范式的调整
第三节经典文化的焦虑：文化消费的冲击与趣味选择的多元
第四节文化发展的范式：全球化时代的传统守护与开放整合
一、走向文化多样性：从传统的固守到开放的竞争
二、会通中西与文化自觉：从二元对立走向综合创新
第二章审美范式：从传统的形而上学走向当代的社会行为学
**节审美文化的意义场：形而上学的落寞与现代审美的分流
一、形而上学的转向：生存意义的理性自觉与审美超越
二、现代审美的分流：日常生活的视觉愉悦与快感体验
第二节审美范式的世俗化：艺术哲学的重构与审美风尚的改变
一、艺术哲学的重构：审美经验的重视与审美范式的转换
二、审美风尚的改变：理想主义的退隐与现世观念的发达
三、审美生活化的悖论：超越性的消退与多元化的可能
第三节日常生活的审美化：审美解放的幻象与时尚生活的隐忧
一、审美化生活的隐忧：日常生活与现代艺术的互渗
二、媒介化社会的陷阱：文化的形象化与个人的空心化
第四节视觉文化的超美学：大众经验的重构与视觉感性的飞扬
一、新意识形态的弥散：媒体技术本体化与视觉文化审美化
二、数字艺术的博弈：物质性存在的强势与观念性存在的低限
三、数字艺术的歧路：唯技术主义的迷瘴与意义场的虚设
四、景观电影的实效：视觉性的飞扬与表现性的符号
第三章忘忧享乐：消费时代的快感体验与审美伦理
**节大众文化的快感美学：审美泛化的辐射与审美视野的扩展
一、审美泛化：审美日常化的现代变奏
二、快感转向：审美趣味的当代剧变
第二节大众文化的现代性分歧：审美主义的抵抗与消费主义的造势
一、多元现代性的内在张力
二、大众文化的现代性分歧
三、大众文化的审美化陷阱
四、大众文化发展的消费情境
第三节大众文化的身体美学：身体欢乐的神话与审美思考的匮乏
一、生存论视域中的身体美学与体验伦理
二、快乐文化的身体符码与审美偷换
三、审美范式转换中的人文反省缺失l
第四节大众文化的审美困惑：快适伦理的暖昧与意义追索的虚位
一、快适伦理的暖味与情感制作的困惑
二、大众文化的神话与身体解放的虚幻
三、形象的欲望满足与意义追索的虚位
四、现代化的存在忧患与生命的悲剧精神
第四章欢乐想象：大众文化的审美实践与叙事批判
**节市场逻辑：后革命里的中产趣味与消费想象
一、文化消费主义取向：市场逻辑的崛起与中产趣味的崇拜
二、美男经济与选美产业：市场掌控的强势与情色消费的畅行
三、世俗化冲击：大众文化的消费性想象与后革命氛围
第二节时尚美学：文化时尚的感性生存与审美体验
一、感性生存：文化时尚的美学风格与大众向度
二、文化审美：感性体验的快感与精神超越的愉悦
第三节审美狂欢：身体本位的欢乐寄托与虚拟自由
一、狂欢节文化：“第二世界”的怪诞现实与欢乐更生
二、文学脱衣舞：“痞子”反讽的解放与身体展演的自由
三、荧屏内外的狂欢：笑对人间的颠倒性嬉戏与无厘头戏仿
四、网络与足球：虚拟生活的激情与绿茵场里的撒欢
五、审美化狂欢：无往而不在的放肆和丰饶
第四节欢乐叙事：现代广告的两性政治与隐性暴力
一、广告叙事策略：激励的辩证法与信息的引诱性
二、男权文化视野中的广告女性：性感美女与贤妻良母
三、广告中的美女：被观赏的性客体
四、广告中的家庭主妇：“幸福”的陷阱
五、广告的性政治暴力：两性不平等的隐性强化
结语忧郁的审美现代性与文化悖论中的伦理度量
一、现代性的忧郁：不舍崇高的超越与日常享乐的沉溺
二、灵活性的结构：文化品位的差异与感性重塑的希望
三、语境化的期待：大众文化的张力与审美观念的探险
参考文献
后记

审美化生存-消费时代大众文化的审美想象与哲学批判内容简介

人创造文化，又被文化所创造；正所谓“我在文化中，文化在我心中”。文化总是体现为各种各样的符号，所以文化乃是借助符号来传达意义的人类行为，其核心就是意义的创造、交往、理解和解释。代表了神圣不可侵犯的文化价值规范与模铸人的思想、制约人的行为的文化力量的经典文化，之所以成为经典，就在于它的权威性与传统性。但是，随着社会意识形态范式的调整，市场逻辑与消费优先的理念显现出巨大影响力和渗透性，消费时代的文化经典逐渐从单一性的、精英掌控的标准走向多元性的、动态选择的趣味。毋庸置疑，经典文化渗透着历代文化精英的思想精华，但是，久而久之又常常沉淀成某种意识形态，并逐渐形成一统天下的局面，甚至发展到不允许不同的声音发言的程度；这种精英控制的等级阴谋不但损害了普通大众创造文化的积极性，更有可能扼杀人类精神生活的多样性。
20世纪后期，随着文化范式的大幅调整，出现了现代人的媒体化生活和消费性艺术，它们对传统的文化等级秩序和深度追求构成巨大消解。全球化语境中的当代中国社会空前复杂地交织了多元文化因素，对经典观念的颠覆和消解成为潮流，而经典文化的失宠与随之形成的焦虑已成事实，当代文化趋向于从意识形态的等级转向世俗消费的民主、从精英掌控的标准转向动态选择的趣味。但是，肯定物质欲求的合理性与个体选择的多样性，并不意味着放弃整个社会共同追求的理想；艺术与文化作品除了用作世俗……

审美化生存-消费时代大众文化的审美想象与哲学批判节选

**章经典文化：从意识形态的等级到动态约定的民主
毫无疑问，任何一种文化都有其经典，而作为集合概念的经典文化是由无数文化经典文本组成的。“经典”一词，《现代汉语词典》（第5版）释为“指传统的具有权威性的著作”，《辞海》释为“一定时代、一定的阶级认为*重要的、有指导作用的著作”。就本文而言，“经典”一般涉及三方面的含义：一指在某种文化中具有根本性或权威性的著作（scripture）；二指文学艺术方面具有权威性的典范作品（classic）；三指上述两义中内含的确认经典的标准或原则（canon）①。由此可见，文化经典不仅仅是以文字或其他符号形式存在的文本，更重要的是这种文本还代表了神圣不可侵犯的文化价值规范，代表了模铸人的思想、制约人的行为的文化力量。因此，对于任何一个民族、国家和时代来说。经典文化永远都是其生命的依托、精神的支撑和创新的源泉，都是其得以存续和赓延的筋络与血脉。唐朝大诗人李白曾有诗日：“干戈不动远人服．一纸贤于百万师”；经典文化的内蕴本质虽然是一种非物质化、非形态化的东西，但其巨大的作用和特殊的功能确实是无与伦比和责无旁贷的。
……

审美化生存-消费时代大众文化的审美想象与哲学批判作者简介

傅守祥男，1970年11月生于山东利津，1993年7月参加工作，中共党员；浙江大学文学博士，中国传媒大学艺术学博士后，浙江省委党校副教授；兼为中华美学学会会员、中国作协浙江省分会会员、浙江省比较文学与外国文学学会常务副秘书长、浙江省文化产业学会理事、浙江省美学学会会员、浙江省哲学学会会员、浙江省妇女研究会会员等。现从事文化哲学与美学、文化诗学与比较文学研究。主持完成1项国家社会科学基金一般项目（哲学类），独立完成1项中国博士后科学基金一等资助金项目（哲学类），主持完成8项省级与厅级社科规划课题，参与完成4项省级社科规划课题。在《哲学研究》、《文艺理论研究》、《中国比较文学》、《红楼梦学刊》、《社会科学战线》、《浙江大学学报》、《文化中国》（加拿大）、《哲学与文化》（台湾）等海内外学刊发表论文70多篇，其中CSSCI来源期刊50余篇,多篇论文被《新华文摘》、《新华日报》、《高等学校文科学术文摘》、《中国社会科学院院报》及人大复印资料等全文转载、摘编或索引。出版学术专著《审美化生存——消费时代大众文化的审美想象与哲学批判》、《文化诗学：走向世界文学的文化阐释》、《文化想象与人文批评——市场逻辑下的中国大众文化发展研究》等4部，编著、合著多部。科研成果曾获部委级理论奖1项、厅局级理论奖多项。