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马克思主义与人性

作者：（英）肖恩·塞耶斯　著，冯颜利　译

出版社：东方出版社

出版年：2008-03-01

评分：4.5分

ISBN：9787506024907

所属分类：哲学宗教

书刊介绍

马克思主义与人性目录

中文版序言
序言
致谢
**部分工作和人性
**章导论：作为一种历史现象的人性
第二章人满足的两种观念
第三章工作的需要
第四章休闲的作用
第五章异化和经济发展
第二部分价值和发展
第六章现实的与合乎理性的
第七章分析的马克思主义和道德
第八章道德价值和发展进步
第九章马克思主义和人性
附录高兹论工作与人的自由解放
注释
参考文献
索引
后记

马克思主义与人性内容简介

该书是关于研究“马克思主义与人性”的专著，全书分为两个部分：**部分集中讨论人类生活中工作的哲学问题，这部分的大多数内容都是在19世纪80年代英国大量失业及其所引起的工业活动背景中写成的；第二部分集中讨论马克思主义哲学的道德含义，特别是其人性的观点。
本书共分为二部分：**部分、工作和人性，内容包括：作为一种历史现象的人性、人满足的两种观念、工作的需要、休闲的作用、异化和经济发展；第二部分、价值和发展，内容包括：现实的与合乎理性的、分析的马克思主义和道德、道德价值和发展进步、马克思主义和人性、高兹论工作与人的自由解放。

马克思主义与人性节选

**部分工作和人性
第二章人满足的两种观念
一、“成为不满足的苏格拉底，更好”
密尔作出更高级快乐和较低级快乐的区分，是企图为功利主义辩护，反驳对纯量化观的指控。对边沁来说，如果你从诗歌与儿童针戏中所获得快乐的数量相同，那么没有任何理由选择诗歌而放弃儿童针戏：没有理由更喜欢较高级的活动，而不喜欢较低级的活动。因此，这种哲学被指控为将人性降到*低的动物水平。作为回应，密尔坚持说，人与动物不同，人具有比动物更高级的满足和快乐，“人类具有比动物的欲望更高级的本能，一旦意识到这些本能的存在，人就只有在满足这些本能需要的情况下才会感到幸福”(Mill 1863：7)。
所谓更高级的本能，密尔认为，是指精神本能，它包括“知识……感情和想像”，并且，密尔将这些精神本能和“纯粹感觉”的较低级本能进行了比较(同上书：第7页)。密尔指出，人们更愿意过这样一种生活，即能满足他们更高级本能又可以带来更高级快乐的生活，尽管为此他们将失去曾经拥有的那些快乐感觉。他说，“即使是较少的更高级快乐也比更多的低级快乐好”(引自McCl0．skey 1971：66)，并且指出，“比起满足于较低级需要的人而言，一个有着更高级本能的需要更多的东西才会感到幸福……，但是……，他决不会真正希望降到他认为是较低级的存在者的档次”(Mill 1863：8)。密尔用一句名言，概括了他的观点，“做一个不满足的人总比做满足的猪好，不满足的苏格拉底总比满足的愚人要好”(同上书：第9页)。
赫胥黎(Huxley)在《美丽新世界》(Brave New World)一书中展现了一种类似的观点，旗帜鲜明地对边沁的绝对享乐主义进行了直接的攻击。
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