:老古董店里的清理
几年前写过一本书,本来的书名叫做《被阉割的龙:中国文化的心理分析与救赎》,后来被改为《心灵的年轮:中国文化的心理分析与救赎》。并非我现在要趁机做广告,而是这本书和那本书有很大的关系。
那本书的重点,在分析中国人性格的缺点,分析中国文化的缺点,因为我自己是个心理咨询与治疗者,所以用的方法是心理分析。如果把整体的中国文化看作是一个人,那本书说的是,在先秦,虽然有种种问题,但是总体上这个人还是心理健康的;而从秦朝开始,这个人就有了心理疾病,随着时间的推移,病还越来越重。正是这个心理疾病导致了鲁迅先生所说的中国民族的劣根性。
有病就得治。如果一个医生只管诊病不管治,他只对病人说你得了什么什么重病,但是不说怎么治疗,那这医生不是被患者家属打死,也该活活饿死。——我也是个心理医生,所以知道这个厉害,为了保住自己的性命,我决定再写这本书。这本书更重要,因为它能保住我自己的命,也是治疗中国人劣根性的**步。
在分析中国文化病以及中国民族性中的劣根性时,也许会给人造成一个印象:仿佛我们很消极、悲观,或者是我们长了一张乌鸦嘴,只知道说坏话。——但是这是必然的,如果你家请来一个医生为孩子诊病,医生不说孩子的消极面,只说好的:这孩子真漂亮、真聪明、真懂事、真可爱……就是不提孩子的病,那这个医生就是失职。但不如此,也并不意味着医生只看到了孩子的病,而没有看到孩子的优点。
中国文化虽然有病,也有优点,而且不仅仅是有优点而已,中国文化中蕴含着非常伟大的内容。如果能真正发扬中国文化中*伟大的东西,则何止是可以治愈中国民族性之病,更可以对全人类有所贡献。治疗中国民族性之病,我们所需要的**步,也是看到中国文化的潜质,看到中国文化的资源,就像看到有病的孩子自身的免疫力的作用一样。看到这些,我们才能够有信心去治病,并且,知道文化中有哪些资源可用。
中国文化,如同一个老古董店,里面杂物繁多,有真正价值连城的古玉、青铜器、瓷器和书画,也有更多得多的大量的赝品和肮脏的垃圾。摆在门面上光鲜夺目的,未必是(而且常常都不是)*有价值的宝物,往往只是仿品或者赝品;堆在墙角的那些蒙着厚厚灰尘的东西中,倒说不定有千金难买的珍品。——当然,也不一定,多数堆在墙角的东西也还是垃圾,或者不值钱的破烂旧货。
收拾整理,仔细鉴别,从杂物堆中选出*珍贵的宝物,分辨并弃掉那些赝品,扫除无用而且肮脏的垃圾,这样的工作是不容易的。这不仅需要我们肯花时间,更需要我们有眼力。如果嫌这个工作麻烦,打算把所有的东西一扫而光,收拾出一个空房间去装洋货(就像全盘西化派希望的那样,也像文化大革命中“破四旧”时所做的那样),也是行不通的。因为你可以扫除、砸烂外在的器物,就像文化大革命时砸古董瓷器、碑刻一样,但是你没有办法扫除、砸烂人们内心中的那些“古董”。心是无法扫除成一张白纸的,我们不可能先把一个成年人的思想清零,把他的心变成一个刚出生的婴儿的心,然后重新教育他正确思想。因此,我们也不可能全盘西化。
《中国的人心与文化》是朱建军教授以心理学的眼光来解读传统文化、以人心利弊来检阅传统文化的收获之作,而中国传统文化正以一种别开生面的方式解剖开来,“心理学家看文化,首先看的是人心”。书中提出了很多新颖乃至颠覆性的发现,从诸如孟姜女哭长城、牛魔王和铁扇公主这样的神话传说入手,从诸如柳下惠坐怀不乱、六月飞雪窦娥冤这样的经典故事入手,从电影《天下无贼》《太极张三丰》《墨攻》等入手,对塑造中国人性格、影响中国社会人心的传统文化,深入地作了清理与甄别。
朱建军教授在心理咨询与治疗领域享有盛誉,擅长使用多种心理咨询与治疗技术,并创立了影响最大的中国心理咨询与治疗方法——意象对话心理疗法。
朱教授于文史哲艺术也多所涉猎,博采众长而自成一家。他的心愿不仅仅是医人,而更是医国,故用心理学方法研究文化问题,立志找到一条道路,有助于这个民族能摆脱精神的误区。目前在这方面的研究上也初步有一些成果,提出了中国文化于秦始皇时期开始出现了基本心理症状的观点。
著述有《意象对话心理治疗》《(心
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