经典与解释(27)埃斯库罗斯的神义论 内容简介

《奥瑞斯忒亚》既是诗的事件，又是政治的事件。它讲述了这样的故事：一个共同体如何逐渐把目光聚集，见证正义的完成。正因如此，这部戏剧既是对人类——遵守道德和守法的生物——*深刻的思考之一；也是对弥补个人，家庭和共同体的必需之物——当他们遭到侵犯时——*深刻的思考之一。此外，甚至可以说，这部戏剧不只是在思考争议和惩罚；也不只是在思考如何指引那些想通过制度安排上述问题的人。这部三连剧本身，是为了城邦民/观众而上演的，和法庭一样，他的贡献在于，让正义得到见证。

经典与解释(27)埃斯库罗斯的神义论 本书特色

《奥瑞斯忒亚》既是诗的事件，又是政治的事件。它讲述了这样的故事：一个共同体如何逐渐把目光聚集，见证正义的完成。正因如此，这部戏剧既是对人类——遵守道德和守法的生物——*深刻的思考之一；也是对弥补个人，家庭和共同体的必需之物——当他们遭到侵犯时——*深刻的思考之一。此外，甚至可以说，这部戏剧不只是在思考争议和惩罚；也不只是在思考如何指引那些想通过制度安排上述问题的人。这部三连剧本身，是为了城邦民/观众而上演的，和法庭一样，他的贡献在于，让正义得到见证。——弗劳蒙哈夫特

经典与解释(27)埃斯库罗斯的神义论 目录

经典与解释(27)埃斯库罗斯的神义论 节选

埃斯库罗斯，古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯并称为古希腊*伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”的美誉。《埃斯库罗斯的神义论》重点讨论了埃斯库罗斯的三连剧《奥瑞斯忒亚》和《被缚的普罗米修斯》。《奥瑞斯忒亚》既是诗的事件，又是政治的事件。它讲述了一个共同体如何逐渐把目光聚集，见证正义的完成。同时，《埃斯库罗斯的神义论》通过分析《被缚的普罗米修斯》三连剧，试图重够一个新的、更纯一的悲剧之父形象。 重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择；宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

经典与解释(27)埃斯库罗斯的神义论 作者简介

刘小枫，男，1956年4月生，重庆人。1978年入四川外语学院，获文学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中山大学哲学系兼任教授，比较宗教研究所所长，香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、北京大学哲学系兼任教授、中国人民大学中文系教授（博导）主要学术著作：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架?真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《拣尽寒枝》、《罪与欠》、《重启古典诗学》。主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史；目前主要研究和教学方向为：古希腊思想史、中西方古典诗学、古希腊语文学、古典拉丁语文学、德国近现代思想、宗教－政治哲学。