拆解《红楼梦》文本成为一种潮流,《红楼梦》正在变得支离破碎,正在被历史化——事件化,正在被权谋化——政治化,正在丧失其文学性,而被另一个故事或多个故事所取代,被已有的故事或新编的故事所取代。一部《红楼梦》,究竟能演绎、索引出多少历史典故、传奇故事、家族兴衰、风物人情呢?一部虚构的《红楼梦》如此经得起各种实证主义的考证研究,并且新说送出,层出不穷,没有偃旗息鼓之态,却有愈演愈烈之势,真可谓“又经拉来又经拽,又经洗来又经晒”,足可以在世界文学接受史上叹为观止。
对于学中文出身的我来说,没有什么“学业专攻”,对于红学中各种“原型说”向来不信是“唯一”的说法,但是我却粳尊重各种各样的原型说。即便是被新红学批得体无完肤的“顺治董小宛”说或“顺治董鄂妃”说,它至少也给我这样三个启示:**,《红楼梦》是写“千古不尽之情”——爱情的,这是小说的核心内容,是作者的“云痴”“解味”之处。第二,借助于研究顺治、董鄂妃、董小宛,让我对“晚明清初”有“惊鸿一瞥”,增加了对《红楼梦》产生历史背景的认识和了解。第三,对于那些特别成功、杰出的文学作品来说,包括其中的文学形象特别是人物形象,必然会有人来“对号入座”、“认祖归宗”,对此不必呼天抢地、大惊小怪或“上纲上线”,视为洪水猛兽。这从一个方面正好说明成功的文学作品的概括性有多强。
**章翻奇书试探曩者传说品文风隐见女性风情
**节一段传奇故事
我自小酷爱中国古典文学,常常沉醉于古典文学浩瀚的海洋中,流连在那精辟深奥的字里行间,并常深深地为传统文化的博大精深所吸引,心灵为之震撼。中国古典小说是前人呕心沥血、精琢细刻,用血与泪凝结而成的,是留给我们后人的一笔巨大文化遗产。其中的故事既反映了当时的社会状况与历史背景,又详细地记录了前人所经历的事件;既有作者对时政的抨击与嘲讽,又寄寓着作者对生活的憧憬;既有后人效仿之模样,亦有警世之鉴,翻开扉页,如入其境。其中滋味百般,感悟种种。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《说唐》等作品常常吸引着人们,使人流连其中,百读不厌。我亦是如此。
早闻《红楼梦》乃惊世之作,其文精妙无比,堪称巨著,可不知为何我对此书一看便倦,再看无味,勉强粗略地看了几回,皆半途而止,搁置一边,不复问津。也许是过于缛繁,也许是因其平淡无奇,太婆婆妈妈,且人物过于繁多而感到厌烦。可是一个偶然也是必然的机会,让我再一次阅读了《红楼梦》,并以一个离奇的观点来班门弄斧,自不量力地来胡侃《红楼梦》。
此事说来有些凑巧,我小时曾听家父讲《红楼梦》的原始素材来源于湖南,且是湖南娄底一名叫“三曼(娘)”的女人所记录,并与吴三桂在衡阳称帝有关。我听了,似懂非懂,小时不以为真,到长大后更断定家父所言实在荒谬,因家父虽酷爱文学,可他读书不多,才小学毕业此种让人难以置信的说法,我只能一笑了之,冻以为然,因《红楼梦》民间的种种传说故事实在太多,大多为附庸风雅,牵强附会,以沾其光。……
谢志明,男,汉族,1962年10月生,大学文化,湖南省娄底市人。1982年毕业于娄底地区农校,1990年毕业于中国人民大学农经系土地管理专业。曾先后在乡政府武装部、法院与国土局从事行政工作,现任娄底市娄星区水利局副局长。
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