中国国粹艺术读本:书法 目录

前言：书法与中国精神
（1）书法与中国人
（2）书法与中国文化
（3）书法与品格修养
1.仓颉造字的神话传说
（1）“天雨粟，鬼夜哭”——仓颉造字的相关文献及知识
（2）“神章灵篇，自兹而起”——仓颉造字的传说
2.刻划符号与文字起源
（1）“百工以义，万品以察”——刻划符号的相关知识及分类
（2）刻划符号的研究及其意义
3.刀笔契刻见精神
（1）“殷墟书契”——甲骨文的相关知识
（2）揭秘甲骨文
4.“子子孙孙永保用”
（1）“钟鼎款识”——金文的名称及相关知识
（2）西周金文的分类及代表作品
5.“金钿落地，芝草团云”
（1）“猎碣”——石鼓文的相关知识
（2）“毫发尽备无差讹”——石鼓文的发现及拓本
6.率意天真留墨痕
（1）先秦墨迹的艺术魅力
（2）盟书简帛分类及作品
7.“刻此乐石，以著经纪”
（1）秦篆刻石的知识及作品
（2）李斯作篆
8.圆转流美话汉篆
（1）注重写意的汉代篆书
（2）萧何题阙
9.波势磔尾见八分
（1）汉隶的相关知识及作品
（2）蔡邕学隶
10.坐则画地，卧则画被
（1）钟繇——楷书的真正开创者
（2）钟繇嗜帖
11.千古“书圣”王羲之
（1）王羲之对书法史的贡献
（2）人各有体
羲之吃墨
《黄庭》换鹅
12.变法出新的王献之
（1）“外拓”——王献之变法
（2）劝父改体
13.奇宕率意书风的展示
（1）魏碑与南北朝刻石书法
（2）魏碑的不同形制及其作品
14.楷法集大成的前奏
（1）隋代书法的有关知识及作品
（2）智永妙传祖法
15.楷法精严显风神
（1）欧虞褚薛——初唐四大家
（2）欧阳询观碑
出世之才虞世南
褚遂良鉴赏书法
16.挥毫落纸如云烟
（1）抒情写意——张旭和怀素的草书
（2）张旭悟书
颠张醉书
书蕉老僧
草书三昧
17.变法革新的颜真卿
（1）“雄浑刚健”——颜真卿的书风特点
（2）真卿拜师
屋漏之痕
挥泪祭侄
字如其人
18.集楷法大成的柳公权
（1）柳公权的书风特点及作品
（2）墙壁题字
观物作书
19.神理自得的杨凝式
（1）杨凝式的书法风格及作品
（2）洛阳“疯子”
20.蔡襄的端严温厚
（1）“端劲高古”——蔡襄的书风及作品
（2）一丝不苟
21.苏轼的平淡天真
（1）苏轼的书法风格及作品
（2）悬帖习书
诗书双绝
欧文苏字
苏黄谈书
22.风神洒荡的黄庭坚
（1）黄庭坚的书法风格及作品
（2）鲁直悟草
不可信赖
识贤让书
23.米芾刷字，抗著痛快
（1）米芾的书法风格及作品
（2）心领神会
以假乱真
恍然大悟
米芾论书
嗜帖如命
悬腕作字
24.以复古为创新的赵孟頫
（1）赵孟頫的书法风格及作品
（2）学书贵“勤”
25.天真烂漫的祝允明
（1）祝允明的书法风格及作品
（2）书承家风
26.文徽明的风流儒雅
（1）文徵明的书法风格及作品
（2）落榜之后
书学相长
27.旷达淡泊的王宠
（1）王宠的书法风格及作品
（2）忘年之交
28.书中“散圣”徐渭
（1）徐渭的书法风格及作品
（2）错写招牌
29.董其昌的清远平淡
（1）董其昌的书法风格及作品
（2）渐有所得
30.独标气骨的张瑞图
（1）张瑞图的书法风格及作品
（2）不白之冤
31.楷格遒媚的黄道周
（1）黄道周的书法风格及作品
（2）节义千秋
32.倪元璐的“新理异态”
（1）倪元璐的书法风格及作品
（2）赋闲著述
33.王铎的“沉雄劲健”
（1）王铎的书法风格及作品
（2）遗貌取神
34.痛快淋漓的傅山
（1）傅山的书法风格及作品
（2）一字之师
35.金农和他所独创的“漆书”
（1）金农的书法风格及作品
（2）金农与“漆书”
36.郑燮的“六分半书”
（1）郑燮的书法风格及作品
（2）板桥与竹
37.“开宗立派”的邓石如
（1）邓石如的书法风格及作品
（2）“伯乐识马”
38.伊秉绶的“高古博大”
（1）伊秉绶的书法风格及作品
（2）临帖有法
39.意态超然的何绍基
（1）何绍基的书法风格及作品
（2）罢官执教
40.赵之谦的“变化多姿”
（1）赵之谦的书法风格及作品
（2）书画印兼擅
41.“一代宗师”吴昌硕
（1）吴昌硕的书法风格及作品
（2）吴昌硕与《石鼓文》
42.康有为的书学理论
（1）康有为的书法风格及作品
（2）康有为与“碑学”

中国国粹艺术读本:书法 内容简介

书法是中华民族极富特色的传统艺术，一代又一代的前辈书法家，通过不断努力，给我们留下了众多珍贵的书法艺术作品，这些艺术作品充分体现了中华民族的集体智慧和创造精神，是我们民族精神的象征。本书囊括了整个书法史的人与事，从远古时代的传说仓颉造字开始，一直到近代的书法大家，以精彩的书法作品为线索，按照时间顺序讲述了中国历史上书法大家们的艺术生活故事，在欣赏书法作品的同时，能更多地了解书法家们生活中的喜怒哀乐。可以说，本书是一部立体的图文并茂的书法史。

中国国粹艺术读本:书法 节选

1.仓颉造字的神话传说
（1）“天雨粟，鬼夜哭”——仓颉造字的相关文献及知识
仓颉造字是有确切文献记载的神话传说。此神话传说影响很大，流传很广，具体而形象。古代许多文献中都有明确的记载：
《荀子•解蔽篇》曰：
“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”
荀子这段话的意思是说，喜欢写字的人很多，而流传下来的唯独仓颉一个人。这说明仓颉在当时的影响很大。
《韩非子•五蠹》曰：
“仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。”
韩非子则具体说明了仓颉所造的字的形象特点：自环者谓之私——背私者谓之公——形象而具体，至今篆书的结字造型仍是如此。
内神话传说
《淮南子•本经训》曰：
“古者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”
《淮南子》则说明了仓颉造字以后所达到的效果：“天雨粟，鬼夜哭”。仓颉造字后，世间的万事万物有了名称，有了符号，有了明确的文字依据，混沌之后的文明大大向前推进，因之上天为此庆贺，而“雨粟”，下起了谷子；鬼神因无法施展自己的伎俩，而悲哀痛哭。古人认为语言文字对野兽和自然现象具有一种神秘的影响力量。所以“天雨粟，鬼夜哭”。
东汉许慎《说文解字•叙》曰：“黄帝之史仓颉见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以义，万品以察，盖取诸央”
许慎是我国著名的文字学家，他的《说文解字》是我国**部文字学专著。
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