形而上学-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

形而上学内容简介

《经典通读（第2辑）：形而上学》*终考察了人类知识的形成，进而提出关于普遍知识的理论，从根本上奠定了西方哲学思想的基本概念和问题。《形而上学》是古希腊哲学家亚里士多德的重要的哲学著作。它是西方思想传统中的*重要的经典文本，或者说是奠定西方思想传统的重要著作，它展示了人类理性对于事物*普遍的面相和终极的原因的探索。

形而上学本书特色

《经典通读》，一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。《形而上学》全面地展现了亚里士多德的哲学体系，也是亚里士多德对古希腊哲学的总结，该书中的许多思想和范畴对现今的西方哲学仍具有很大的影响。

形而上学目录

写在《经典通读》第二辑前面西方哲学史上的**个形而上学体系——《形而上学》导读**卷哲学的意义和研究对象第二卷哲学研究概论第三卷哲学研究的主题第四卷哲学研究的范围第五卷哲学术语的解释第六卷学科分类与存在第七卷关于实体第八卷质料与形式第九卷潜能与现实第十卷相反、居间者第十一卷哲学研究的有关问题第十二卷宇宙的总因第十三卷数学对象与理念第十四卷数与本原

形而上学节选

《经典通读第二辑-形而上学》*终考察了人类知识的形成，进而提出关于普遍知识的理论，从根本上奠定了西方哲学思想的基本概念和问题。《形而上学》是古希腊哲学家亚里士多德的重要的哲学著作。它是西方思想传统中的*重要的经典文本，或者说是奠定西方思想传统的重要著作，它展示了人类理性对于事物*普遍的面相和终极的原因的探索。

形而上学相关资料

第一卷哲学的意义和研究对象一、智慧是关于本原与原因的科学求知是人类的本性。人类通常使用感觉来认识事物，而在诸多感觉之中，视觉最受青睐。因为通过观看，我们能够辨明事物之间的许多差别，从而更准确地认识事物。动物也有感觉，有些动物甚至还能从感觉中获取记忆，这就使得它们比其他动物要显得更为聪明一些。但所有的动物，包括那些更为聪明的动物，都因为没有经验的获得而无法与人类相比。人类凭借记忆的多次积累而形成经验，并将经验转化为科学和技术，他们是唯一有着技术和推理的群体。经验和技术在实践中的区别从表面上看似乎并不明显。但事实上，经验是一种个别知识，技术则是一种普遍知识。知识和技能更适合归属于技术的范畴而非经验的范畴。那些有技术的人要比那些有经验的人更有智慧，因为他们不仅知道事物的所然，还知道物的所以然，即原因。而那些有经验的人却只知道事物的所然，而不知道事物的所以然。知其所以然者能教授他人，不知其所以然者则不能教授他人。所以，技术比经验更像是一门科学。此外，我们还不能把感觉当做智慧。尽管对个别事物的认识不得不通过感觉，但感官并不能告诉我们事物的原因，如它只能告诉我们火是热的，却不能说明火为什么是热的。那些发明了技术的人之所以能够得到世人的称羡，不仅是因为这些发明有实用价值，更是因为发明人聪慧过人。而在众多的发明之中，不以实用为目的的发明，如只是为人们提供快乐的发明要比以满足必需为目的的发明更有智慧，而既不为生活所必需，也不以娱乐为目的的知识，如数学，其智慧又远在前两者之上。那到底什么才是智慧呢？结合之前的分析，即有经验的人比有感觉的人更有智慧，有技术的人比有经验的人更有智慧，思辨科学比创制科学更有智慧等，我们可以得出结论：关于某些本原与原因的知识就是智慧。二、哲学的性质智慧是关于什么原因、什么本原的科学，是哲学研究不可回避的重要问题。对智慧之人的理解有助于解决这一问题。怎样的人才算是有智慧？我们认为，智慧之人几乎无所不知，即使是那些常人不易了解的事物，他们也知道。他们能够向他人准确地传授各种原因；以科学本身而不是以其应用为目的而从事着研究。并且智慧之人应该能够主动作为，发号施令，而智慧不如他的人则应该服从于他。智慧之人何以能做上述诸点？只有了解事物背后的全部依据，尤其是那些常人往往不易探究到的决定事物本质的最原始和最初的原因，他才能具有最全面的

形而上学作者简介

亚里士多德，（前384-前322），古希腊最伟大的思想家、哲学家、科学家和教育家。
亚里士多德所涉及的学术研究领域几乎涵盖了当时已有的全部学科，并留下了大量的著作，主要有《形而上学》、《工具论》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》等。他创立了形式逻辑学（三段论），并丰富和发展了哲学的各个分支学科，他的思想对西方的文化取向和内容有着极其深远的影响。