东西文化及其哲学-中华现代佛学名著-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

东西文化及其哲学-中华现代佛学名著目录

导读第三版自序第八版自序《人心与人生》自序**章绪论一般人对这问题的意思以为这问题还远的不对随便持调和论的不对以为无从研究的不对我研究这问题的经过第二章如何是东方化？如何是西方化？（上）我们所要求的答案西方化问题的答案一西方化问题的答案二西方化问题的答案三西方化问题的答案四我求答案的方法我对于西方化问题的答案答案讲明的**步西方化的科学色采西方化的德谟克拉西精神结果西方化的面目如此第三章如何是东方化？如何是西方化？（下）答案讲明的第二步客观说法的未是生活的说明人生三种问题人生的三路向中国文化问题印度文化问题之答案的提出答案讲明的第三步答案讲明的第四步西方人精神的剖看中国文化的略说印度文化的略说第四章西洋中国印度三方哲学之比观三方思想情势简表现量比量直觉三作用之说明西洋哲学之情势罗素的意思柏格森的意思印度哲学的情势佛教的形而上学方法西洋印度两方哲学之动机不同宗教问题之研究宗教是否必要之研究宗教之真必要所在宗教是否可能之研究宗教的真可能所在印度文明之所由产生中国哲学之情势中国形而上学的大意孔子对于生之赞美孔子之不认定的态度孔子之一任直觉孔子所谓仁是什么？孔家性善的理孔子之不计较利害的态度礼运大同说之可疑孔子生活之乐孔子之宗教试说从来的中国人生活西洋人生哲学三方生活之真解第五章世界未来之文化与我们今日应持的态度我们推论未来文化的态度事实的变迁经济改正之必要因经济改正而致文化变迁见解的变迁态度的变迁倭铿的态度罗素的态度社会主义之变迁克鲁泡特金的态度泰戈尔的态度对世界未来文化的推测就生活三方面推说未来文化一般对未来文化的误看世界文化三期重现说我们现在应持的态度我提出的态度今日应再创讲学之风世界的态度补遗自序著者告白一著者告白二1980年著者跋记附录一《东西文化及其哲学》导言自序这个问题的现状这个问题的真际这个问题解决将在何人附录二东西文化及其哲学讲演录第二章如何是东方化、如何是西方化？（上）第三章如何是西方化、如何是东方化？（下）附录三我对人类心理认识前后转变不同

东西文化及其哲学-中华现代佛学名著内容简介

本书首次出版于1921年，距今已七十余年，在当时的东西文化论战中曾引起思想学术界的重视。自七八十年代起，随着海内外现代新儒学研究的兴起，此书再度受到人们的注意，并被视为现代新儒学的开山之作。现在以横排本重新问世，也主要是为适应人们了解和研究现代新儒学这一中国当代重要思潮的需要。本书将西方的非理性主义和中国传统思想相结合，比较东西文化，对中国固有文化的价值所在，中国传统文化为什么没有孕育出科学与民主的原因，以及以后我们的文化该向何处走等问题，提出自己的思考，主张东方文化应该在保持自信的前提下，有选择性地学习有利于提升生活品质的东西，而非盲目否定自我、全盘西化。

东西文化及其哲学-中华现代佛学名著作者简介

梁漱溟，(1893-1988)原籍广西桂林，生于北京。学历计经过家塾、中西小学堂，毕业后即参加同盟会，从事革命活动，又任《民国报》记者,1917—1924年在北京大学哲学系任教。解放后曾任中国人民政治协商会议委员、常委等。主要著作计有：《印度哲学概论》 (1919)、《东西文化及其哲学》 (1921)、《中国民族自救运动之最后觉悟》 (1932)、《乡村建设理论》 (1936)、《朝话》 (1936)、《中国文化要义》 (1949)、《人心与人生》。