《不朽的音乐之魂:克拉拉·舒曼》讲述了:80年代末,我来到德国,还以为人人都知道露·安德烈亚斯·莎乐美(Lou Andreas-salome)这个名字。我同知识界不同的人谈起莎乐美,但是竟有一大半人对这位出色的女子一无所知。于是我开始耐心地历数着尼采、里尔克、弗洛伊德等这样一些德国思想史中众所周知的大家名字。通过这些名字有些人想起了她是谁,有些人依然对她没有任何印象。为了能同别人谈起她,我总是得不厌其烦地一遍又一遍地数着这些大家们。到了后来,我的心中慢慢地升起了一种愤然不平,愤然于这位杰出的女性为什么在我一谈起她时,她只能成为这些大家们的附庸和点缀?为什么不是在人们谈起那些大家们的时候首先不得不波起她?难道她所作出的贡献毫无价值?难道她对那些大家们的影响不足挂齿?难道她当时的声誉不及他们?不,事实绝非如此。
1846年冬季,曾发生过大批工人长期靠土豆维持生命而惨死的事件,而工厂主们对此却熟视无睹,并恬不知耻地称之为“土豆病”,作为七口之家之主的克拉拉虽然家境不宽裕,但艺术家的良知促使她在同月31日,为萨克森贫苦的矿山工人举行了救济义演。
5月里的一天,德国作曲家瓦格纳·里查德邀请舒曼夫妇到他的花园作客。当时他也参加了德市街垒战;他与共和党人同舟共济,起到了举足轻重的作用.在政治上他公开赞成建立萨克森共和国,而罗伯特·舒曼则更愿意呆在家里继续陶醉于莱茵河的浪漫中。克拉拉对瓦格纳的政治主张也非常赞同。如果说幼时到宫廷为皇后表演被她视为一种荣誉,那么当长大成人的她再次出入皇宫为国王和王后表演时,她只感到自己像一个乞丐,在数小时辛苦的弹奏后获得的仅仅是殿下施舍般的一个手吻。在维也纳和圣彼得堡她就品尝过这种滋味,她觉得自己被人家视为一个没有情感和理智的音乐机器,完全没有了做人的尊严。范妮·门德尔松生前也对她说过,共和国制将使妇女和犹太人的地位发生变化。克拉拉对共和国的憧憬十分现实,她渴望有公共幼儿园,提高钢琴教师的待遇,采取更多对家庭主妇有利的措施。因此,她希望废除帝制建立共和国,她常与女伴们议论这类问题。以致于丈夫怀疑,她是否也受到了妇女解放思想的影响。
那次与瓦格纳相见后不久,瓦格纳因对自由思想同情而有被捕之虞,遂逃往苏黎世。在流亡十多年后.才获准重返德国。
黄克琴,1982年毕业于四川外语学院德语语言文学专业,后留校任教。1987年、1995年赴德国慕尼黑进修。数年来一直从事德国语言文学教学及研究,探讨德语国家女性文学。多次发表有关女性文学研究论文及女性题材散文。曾任重庆市女性人才研究会会员,现任上海同济大学德语副教授。
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