哲学的后门阶梯-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

哲学的后门阶梯内容简介

威廉•魏施德写这本书的立意是要努力使哲学以及他所介绍的哲学家都更加有趣、更加平易近人，所以他采用了一种很好的意象——后门阶梯——来作为通俗解读哲学大师的“枢纽”。后门阶梯与后门相通，在西方能从后门进出的人．都会与主人非常熟悉，定然有着非常寻常的关系，所以才能够无所拘束地通行无阻。只有关系一般，主人陌生的人才郑重地从堂皇的前门拜会．这样的拜会能获取多少主人的真实信息呢？
本书介绍的34位哲学家，从泰勒斯到维特根斯坦，每个人都用一句语词作为小标题，画龙点睛，生动有趣。皆能就其精采解如苏格拉底是“打破砂锅问到底”，笛卡尔是“戴着面具的哲学家”，克尔凯郭尔成为“上帝的间谍”，叔本华有着“邪恶的眼神”等。
事实上，每一位哲学家都有他的根本关怀．就是要表达自己所体认的“真实”。所用的名词难免不同，从理性、唯心、唯物、世界精神，到原子、单子、上帝等，目的都是要展现那藏在变化现象背后的真实。只要确实把握这些核心概念，理清其来龙去脉，对西方哲学就可以登堂入室了。
大学的通识教育强调不同学科之间的互动与协调。真要做到这一步，就非靠哲学不可。以哲学为基础，再去进行各门知识的建构，这在西方学术史上已经形成可信的模式了。本书提供的捷径是不可错过的。

哲学的后门阶梯本书特色

•畅销德国30年的哲学普及读本
•换个角度学习哲学的经典之作
作者如数家珍地谈论他所熟知的34位哲学大师的生平事业、生活习性；包括一些大家不太注意的有趣的生活故事，从中轻松引入他们的哲学思想，让读者能像挚友一样登堂入室，亲近哲学。从这个意义上说确实是迄今为止*能俘虏读者，传播哲学的入门书。
“哲学始于经验，但未终于经验。”这句话若有道理，则必须先认识哲学家“这个人”，再追随他一路运思的理趣。由后门快速直通堂奥。

哲学的后门阶梯目录

1哲学的诞生：泰勒斯
2矛盾对立的孪生子：巴门尼德与赫拉克利特
3打破砂锅问到底：苏格拉底
4哲学之爱：柏拉图
5世界性的哲学家：亚里士多德
6幸福归隐与个体的义务：伊壁鸠鲁与芝诺
7单一忘我的人：布洛汀
8因“罪”得“家”的奥古斯汀
9上帝存在的证明：安塞姆
10受洗的理性：托马斯
11上帝即非上帝：埃柯哈特
12隐秘“上帝”的探寻者：尼古拉
13戴面具的哲学家：笛卡尔
14会思考的芦苇：帕斯卡
15维护真理的受害者：斯宾诺莎
16单子的拼图游戏：莱布尼兹
17陷入困境中的理性：伏尔泰
18多情不幸的哲学家：卢梭
19怀疑论的船难：休谟
20准时的哲学家：康德
21自由的反叛：费希特
22钟爱“绝对”：谢林
23世界精神的化身：黑格尔
24藐视人类的哲学皇帝：叔本华
25为上帝服务的特务：克尔凯郭尔
26人类是上帝的创造者：费尔巴哈
27对现实的反叛：马克思
28虚无的威力与无能：尼采
29硕果累累的失败：雅斯贝尔斯
30“存在”的神话：海德格尔
31哲学即抗议：罗素
32哲学的没落：维特根斯坦
尾声上楼与下楼

哲学的后门阶梯节选

威廉·魏施德写这《哲学的后门阶梯—畅享34位哲学大师智慧的快捷键》的立意是要努力使哲学以及他所介绍的哲学家都更加有趣、更加平易近人，所以他采用了一种很好的意象——后门阶梯——来作为通俗解读哲学大师的“枢纽”。后门阶梯与后门相通，在西方能从后门进出的人，都会与主人非常熟悉，定然有着非常寻常的关系，所以才能够无所拘束地通行无阻。只有关系一般，主人陌生的人才郑重地从堂皇的前门拜会，这样的拜会能获取多少主人的真实信息呢？
《哲学的后门阶梯—畅享34位哲学大师智慧的快捷键》介绍的34位哲学家，从泰勒斯到维特根斯坦，每个人都用一句语词作为小标题，画龙点睛，生动有趣。皆能就其精采解如苏格拉底是“打破砂锅问到底”，笛卡尔是“戴着面具的哲学家”，克尔凯郭尔成为“上帝的间谍”，叔本华有着“邪恶的眼神”等。
事实上，每一位哲学家都有他的根本关怀，就是要表达自己所体认的“真实”。所用的名词难免不同，从理性、唯心、唯物、世界精神，到原子、单子、上帝等，目的都是要展现那藏在变化现象背后的真实。只要确实把握这些核心概念，理清其来龙去脉，对西方哲学就可以登堂入室了。
大学的通识教育强调不同学科之间的互动与协调。真要做到这一步，就非靠哲学不可。以哲学为基础，再去进行各门知识的建构，这在西方学术史上已经形成可信的模式了。《哲学的后门阶梯—畅享34位哲学大师智慧的快捷键》提供的捷径是不可错过的。

哲学的后门阶梯相关资料

1哲学的诞生：泰勒斯
人到暮年，特别是当人预感到生命快要接近尽头之时，在某个宁静的时刻，经常可能会不由自主地回顾自己的童年。哲学也是如此，它已经有两千多年的历史了，有不少人在预言哲学不久即将死亡。今日致力于哲学的人偶尔也会萌生这种哲学将死的感觉。从这种感觉中会产生一种回忆往昔与寻找根源的欲望。抚今追昔，感慨万端，哲学在其初始阶段也是生气蓬勃、充满活力的活跃于现实之中。
然而，只要一探究哲学诞生的时刻，便会陷入窘境。没有一个专司人类精神活动的注册机构很有预见性地将人类的精神活动准确记载，好让人能回溯至其起始发生的时刻，能精确地说出哲学究竟是何时诞生的。哲学是何时诞生的，谁也说不清，因为哲学的童年已永远消失于历史的浑沌之中了。
有一个古老的传说认为哲学是从居住在古希腊小亚细亚一座贸易城市米利都（Miletus）的智者泰勒斯（Thales）开始的。据说泰勒斯生于公元前6世纪，是人类历史上第一个研究哲学的人，或者说具有哲学思维的人。然而，并非所有学者都同意这种看法，有些学者指出，我们也可以在古希腊的早期诗人中发现哲学思想的存在，他们认为西希阿（Hesiod）或者荷马才是哲学的始祖。有些学者则追溯至更久远，宣称早在希腊人步人人类历史之前，在亚洲民族中已经产生了哲学。
18世纪初期，柏林学术院有一位名叫雅格布-布鲁克（Johann JakobBrucker）的学者，他以吻合当时的习俗自称为“．Jacobus Bruckerus”，其论调较上述主张更加激进极端。他用拉丁文写了一本名为《批判的哲学史——从起源到当代》的著作。如果我们接受他的观点，则哲学的发端可追溯到人类最早的开始：人类的起源，或可把拉丁文翻译一下，即人类的襁褓时期。在这本书的第一册的封面上印有一幅画，图中系史前时代的风景中，一只熊正埋头专注地啃食自己的左掌。这幅图上方的标题为“ipse alimenta sibi”，直译的意思是“它本身就是自己的食物”，其寓意是说哲学不需外来的养料，不需存在于它之前的科学或艺术，它本身可以自给自足，是独立存在的；简言之，即哲学源于自身，而且是在人类处于襁褓的阶段，哲学便产生了。
于是，布鲁克在探究哲学起源时必须不断往前追溯：从古希腊追溯到古埃及、从古埃及追溯到古巴比伦，甚至追溯至《圣经》所说的大洪水爆发之前，即人类开始姗姗学步的亚当与夏娃时代，人类在这个时期迈出了哲学思考的第一步。即便至此，布鲁克仍未停止往前追溯哲学起源的步伐，他甚至还探讨到了或