伊川易传
卷一
周易上经
乾下乾上
乾,元亨利贞。
上古圣人始画八卦,三才之道备矣,因而重之以尽天下之变,故六匦而成卦。重乾为乾,乾,天也。天者,天之形体;乾者,天之性情。乾,健也,健而无息之谓乾。夫天专言之则道也,天且弗违是也;分而言之,则以形体谓之天,以主宰谓之帝,以功用谓之鬼神,以妙用谓之神,以性情谓之乾。乾者,万物之始,故为天、为阳、为父、为君。元、亨、利、贞谓之四德。元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。惟乾坤有此四德,在他卦则随事而变焉。故元专为善大,利主于正固,亨贞之体,各称其事。四德之义广矣、大矣!
初九,潜龙勿用。
下爻为初九,阳数之盛,故以名阳爻。理,无形也,故假象以显义。乾以龙为象,龙之为物,灵变不测,故以象乾道变化、阳气消息、圣人进退。初九在一卦之下,为始物之端,阳气方萌,圣人侧微,若龙之潜隐未可自用,当晦养以俟时。
九二。见龙在田。利见大人。
……
毫无疑问,作为儒家“群经之首”的《周易》,在中国思想史上占有特殊的地位。由于在孔子设定的“六经”教育体系中,“易经”发挥着哲学思想教育的功能,因此,在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,《周易》哲学成为中国官方意识形态,《周易》一书逐渐成为中国哲学思想的通用载体。对《周易》一书的研究与注释逐渐发展为一门独特的学问。本书选编了16种易学名著,作成简体横排标点本,希望既能为研究者提供便利,也能为易学爱好者提供*基本的参考书。
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