内容简介

李乾朗，台湾台北淡水人，1 9 4 9年生于北市大稻埕，1 9 7 2年毕业于中国文化大学建筑与都市设计学系，历任建筑师事务所设计师、建筑师杂志主编及中华民俗艺术基金会董事、文化资产维护学会理事。1 9 7 8年出版第一本着作《金门民居建筑》，此后陆续出版《台湾建筑史》、《台湾近代建筑》、《十九世纪台湾建筑》、《二十世纪台湾建筑》、《古迹入门》、《台湾古建筑图解事典》、《台湾寺庙建筑大师——陈应彬传》及《溪底派大师——王益顺传》等书。 近年以著述、教学及文化资产咨询、审查工作为主，并推动两岸建筑交流及担任新加坡古迹修护顾问。现任教于台北大学民俗艺术研究所、文化大学建筑及都市设计系；主授台湾建筑史、中国建筑史、传统营造技术等课程。出版著作六十余种，研究报告五十余种，建筑相关论述一百六十余篇。著作曾获：巫永福文学评论奖、中国时报开卷好书奖、联合报读书人最...

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作品目录

作者简介

李乾朗，台湾台北淡水人，1 9 4 9年生于北市大稻埕，1 9 7 2年毕业于中国文化大学建筑与都市设计学系，历任建筑师事务所设计师、建筑师杂志主编及中华民俗艺术基金会董事、文化资产维护学会理事。1 9 7 8年出版第一本着作《金门民居建筑》，此后陆续出版《台湾建筑史》、《台湾近代建筑》、《十九世纪台湾建筑》、《二十世纪台湾建筑》、《古迹入门》、《台湾古建筑图解事典》、《台湾寺庙建筑大师——陈应彬传》及《溪底派大师——王益顺传》等书。 近年以著述、教学及文化资产咨询、审查工作为主，并推动两岸建筑交流及担任新加坡古迹修护顾问。现任教于台北大学民俗艺术研究所、文化大学建筑及都市设计系；主授台湾建筑史、中国建筑史、传统营造技术等课程。出版著作六十余种，研究报告五十余种，建筑相关论述一百六十余篇。著作曾获：巫永福文学评论奖、中国时报开卷好书奖、联合报读书人最...

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精彩摘录

然而中国建筑之特性也是民族性之呈现，梁思成指出，中国建筑中用木材，乃出于中国人之性情，不求原物长存，服从自然自灭只定律，视建筑如被服舆马，安于兴亡交替及新陈代谢之理。刺猬精辟之论，然亦表明中国建筑不求久存所引起的研究困难。1.梁思成《中国建筑史》：“（视建筑）且如被服舆马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。”2.不求久存，其实是当时技术不发达，不明白如何久存，缺乏某种长远意识？因而，中国建筑的取材与择地，常因地制宜且就地取材，不过度伤害自然，因势而生。历代一脉相承，千年的建筑仍为后世所绳，明清的匠师仍因因循唐宋的设计思想。不明所以这，尝论中国建筑缺少变化，实则一大误解。中国建筑之变，不在皮相与技巧之变，而是深刻的万变不离其宗的道理，此为一种超越的设计观。中国建筑内涵深厚而形神皆备，它具有许多特质。在技术方面善于运用木结构，将木材技术发挥到极致，为世界其他文明所罕见。

——引自第14页

中国建筑之特性也是民族性之呈现，梁思成指出，中国建筑重用木材，乃出于中国人之性情，不求原物长存，服从自然生灭之定律，视建筑如被服舆马，安于兴亡交替及新陈代谢之理。

——引自章节：导论