西方哲学之爱好者或专家,德国文明之爱好者或反对者,人生观已成之"成人"或人生观未定之“青年”,文化史专家或爱好者,大中小学生……
1886年到1887年,四十出头的尼采把浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞目汇集起来,编为两册,一名《善恶之彼岸》、一名《道德之谱系》。这两册书共同的主题是:“摧毁陈旧道德,重估一切价值”。
他以为宇宙间本没有善恶,罪恶感乃是自欺欺人,西方人的“原罪”说,更是自欺欺人;他反对基督教对人生所做的善恶评价,主张从本身来考虑一切价值判断;他要人不要压抑生命的本能,享受人生,为自己创造生之快乐,因为人之生命是超然于善恶之外的;……
他渴求“恶”,渴求一种“恶”的未来,不过此恶是“大恶”而非“小恶”。这世界已进入到一个“贱氓时代”:“贱氓不知道是什么是伟大,什么是渉小,什么是无枉,什么是正直。”……
西方哲学之爱好者或专家,德国文明之爱好者或反对者,人生观已成之"成人"或人生观未定之“青年”,文化史专家或爱好者,大中小学生……1886年到1887年,四十出头的尼采把浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞目汇集起来,编为两册,一名《善恶之彼岸》、一名《道德之谱系》。这两册书共同的主题是:“摧毁陈旧道德,重估一切价值”。他以为宇宙间本没有善恶,罪恶感乃是自欺欺人,西方人的“原罪”说,更是自欺欺人;他反对基督教对人生所做的善恶评价,主张从本身来考虑一切价值判断;他要人不要压抑生命的本能,享受人生,为自己创造生之快乐,因为人之生命是超然于善恶之外的;……他渴求“恶”,渴求一种“恶”的未来,不过此恶是“大恶”而非“小恶”。这世界已进入到一个“贱氓时代”:“贱氓不知道是什么是伟大,什么是渉小,什么是无枉,什么是正直。”
尼采(F.Wilhelm Nietzsche,1844-1900)是他家惟一的男性,家中五位女性成员始终围着他转,关心呵护他无微不至,满足其一切愿意,可说家庭始终是他最温暖的洪湾。可他却自动舍弃这一切,为着心中一个莫名的理想,如苦行僧般,在这风雨飘摇的世界忍饥挨饿,苦思冥想,飘泊游荡。“银白的,轻捷地,像一条鱼,我的小舟驶向远方”……
他的一生有点像释迦牟尼:从纨绔子弟到思想大师,阅尽人间繁华而后“蜕变”到彼岸……
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☆康熙皇帝研读的四书五经皇家读本,治国理政思想之源,康雍乾盛世的理论基石☆上百位名臣历时十五年,以讲义体例,逐日逐句全文
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从王阳明到曹雪芹:阳明心学与明清文艺思潮 节选 阳明心学所建立的一些基本思想理论原则,如“致良知”注重人的主体意识,注重发扬人的主体人格精神,从而激扬起反程朱理...
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