清史讲义-大学讲史-图文版-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

清史讲义-大学讲史-图文版内容简介

简介国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读；阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

清史讲义-大学讲史-图文版本书特色

《清史讲义(图文版)》：国家爱好者的国学普及读本，机关干部和管理者的治国理政参考、修身养性指南。国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读；阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

清史讲义-大学讲史-图文版目录

出版前言**篇总论**章清史在史学上之位置第二章清史体例第三章清代种族及世系第四章八旗制度考实第二篇各论**章开国**节太祖第二节太宗第三节世祖第二章巩固国基**节圣祖嗣立至亲政第二节撤藩第三节取台湾第四节治河第五节绥服蒙古第六节定西藏第七节移风俗第八节兴文教第九节盛明之缺失第三章全盛**节世宗初政第二节雍正朝特定之制第三节武功之继续一——收青海及喀木第四节武功之继续二——再定西藏第五节武功之继续三——取准噶尔第六节武功之继续四——取回疆第七节世宗兄弟间之惨祸第八节雍乾之学术文化上——禅学第九节雍乾之学术文化下——儒学第四章嘉道守文**节内禅第二节嘉庆间兵事一——三省苗第三节嘉庆间兵事二——三省白莲教第四节嘉庆间兵事三——海患第五节嘉庆间兵事四——畿辅天理教第六节道光朝士习之转移第七节鸦片案第八节鸦片案究竟第五章咸同之转危为安**节太平军上第二节太平军中第三节太平军下第四节太平军成败及清之兴衰关系第五节平捻第六节平回附：俄还伊犁始末编后记

清史讲义-大学讲史-图文版节选

《清史讲义(图文版)》是孟森先生二十世纪三十年代在北京大学历史系讲堂上所发之讲义，为史家所称道，是一部水平较高的史书。为了使孟森先生的著作更好地流传下去，也更方便当代人的阅读，编者对原书的体例格式做了相应调整，并在此基础上做了修订，使其更符合现代读者的阅读习惯和品位。孟森是公认的中国近代清史学科的一位杰出奠基人。他的著作代表近代清史学科**代的*高水平，是近代清史研究发展的一块重要里程碑。孟森治史在传统方法上吸收了近代史论研究方法，开创了明清断代史研究之先河。

清史讲义-大学讲史-图文版相关资料

插图：第一章清史在史学上之位置清未有史也，而有《史稿》，《史稿》为辛亥革命后政府所修。若以革命为易代之限，则《清史稿》与史有同等效力。然革命后同为民国，而政府之递嬗，意义有不尽同。故前一期政府之所修，又为后一期政府之所暂禁。今犹在审查中，卒蒙弛禁与否未可知。要之，吾辈今日之讲清史，犹未能认《清史稿》为勒定之正史也。则于史学上，无一定之史书可作根据。但论史之原理。一朝之经过，是否有为修正史之价值？能统一国土，能治理人民，能行使政权，能绵历年岁，则能占一朝正史之位置，意义全矣。政府之意，亦非谓清不当有史，但未认《清史稿》即为《清史》。然则于清一代史料之正确者，悬设一正史之位置处之，史料极富。《清史稿》为排比已有具体之一大件，亦应在悬设正史之位置中，参加史料之一席。真正史料，皆出于史中某一朝之本身所构成，搜闻野记，间资参考，非作史之所应专据也。清之于史，自代明以来，未尝一日不践有史之系统。中国史之系统，乃国家将行一事，其动机已入史，决不待事成之后，乃由史家描写之。描写已成之事，任何公正之人必有主观，若在发动之初，由需要而动议，由动议而取决，由取决而施行，历史上有此一事，其甫动至确定，一一留其蜕化之痕迹，则虽欲不公正而不能遇事捏造，除故意作伪之别有关系者外，国事之现象，如摄影之留真，妍媸不能自掩也。有史之组织，清代明时未尝间断，故有史之系统未尝差池。民国代清，独未尝留意此事。及今而始议保管档案。保管档案，乃抱残守缺之事，非生枝发叶，移步换形，而皆使之莫可逃遁之事也。中国有史之系统，严正完美，实超乎万国之上。由科钞而史书，由史书而日录，而起居注，而丝纶簿，清代又有军机处档。具此底本，再加种种之纂修，《实录》又为其扼要，分之而为本纪，为列传，为方略，为各志各表，史已大备。易代后就而裁定，其为史馆自定者无几矣。《清史稿》即就此取材，故大致当作《清史》规范。而其原件之存在，因印刷之发达，流布尤多。故以此大宗史料归纳之为《清史》。而此《清史》之在史学上位置，必成正史，则无可纠驳矣。近日浅学之士，承革命时期之态度，对清或作仇敌之词。既认为仇敌，即无代为修史之任务。若已认为应代修史，即认为现代所继承之前代，尊重现代，必并不厌薄于所继承之代，而后觉承统之有自。清一代武功文治，幅员人材，皆有可观。明初代元，以胡俗为厌，天