《早期天台学对唯识古学的吸引与抉择》内容简介:天台宗是中国佛教八大宗派中创立*早的一家。相对于唐代以弘传玄奘新译唯识经典为主的慈恩系唯识学,唯识古学主要指南北朝时以弘扬旧译《十地经论》与《摄大乘论》为主的地论学派与摄论学派。早期天台学的创立,是以《地论》与《摄论》的弘扬为背景的,慧思直接或间接问学的禅师,多与地论师有一定的关系,南岳慧思与天台智见性成凯师徒,不同程度地受到地论师与摄论师学说的影响。但天台学并未因此成为唯识古学之一系,原因在于天台学在吸收唯识古学的同时,有抉择唯识学的一面,这种抉择成为天台学建立必不可少的重要因素。然而,过去的研究中,关于这一问题较少涉及。因此,《早期天台学对唯识古学的吸引与抉择》以早期天台学(主要以南岳慧思与天台智颉为范围)对唯识古学(包括地论师与摄论师的学说)的吸收与抉择为研究对象,试图借此把握天台学之精神实质。进而,通过中土人士对唯识学态度的具体分析来探索唯识学在汉地数兴数衰的根本原因,借此加深对唯识学的理解,同时也反思天台祖师对唯识思想态度的实质。
《早期天台学对唯识古学的吸引与抉择》:国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目·教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目。
《早期天台学对唯识古学的吸引与抉择》内容简介:天台宗是中国佛教八大宗派中创立*早的一家。相对于唐代以弘传玄奘新译唯识经典为主的慈恩系唯识学,唯识古学主要指南北朝时以弘扬旧译《十地经论》与《摄大乘论》为主的地论学派与摄论学派。早期天台学的创立,是以《地论》与《摄论》的弘扬为背景的,慧思直接或间接问学的禅师,多与地论师有一定的关系,南岳慧思与天台智见性成凯师徒,不同程度地受到地论师与摄论师学说的影响。但天台学并未因此成为唯识古学之一系,原因在于天台学在吸收唯识古学的同时,有抉择唯识学的一面,这种抉择成为天台学建立必不可少的重要因素。然而,过去的研究中,关于这一问题较少涉及。因此,《早期天台学对唯识古学的吸引与抉择》以早期天台学(主要以南岳慧思与天台智颉为范围)对唯识古学(包括地论师与摄论师的学说)的吸收与抉择为研究对象,试图借此把握天台学之精神实质。进而,通过中土人士对唯识学态度的具体分析来探索唯识学在汉地数兴数衰的根本原因,借此加深对唯识学的理解,同时也反思天台祖师对唯识思想态度的实质。
刘朝霞,女,河北黄骅人,哲学博士。1997年毕业于河北大学哲学系,获哲学学士学位。1997~1999年留校任教。1999~2005年于四川大学宗教所师从陈兵教授研究佛学,先后获得哲学硕士、博士学位。现在四川大学哲学系任教,主要研究方向为佛教哲学。先后发表《随自意三昧中的无明与空》、《阿赖耶识缘起与一念三千》等十几篇学术论文。
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