“没有问题了”是多么可怕的一件事情啊,然而这却成了中国哲学界的窘状:大多数学者有的是观点,而恰恰没有问题了。作者选择了“问题”本身作为研究对象,并对此进行了系统而深入的探讨,无疑显示出其敏锐的学术眼光和强烈的哲学使命感。他不仅从心理学、语言逻辑学、科学哲学、技术哲学、一般哲学、马克思主义的问题等多学科对于问题进行了系统而全面的考察、梳理,而且对于问题是什么、问题的结构、问题的基本特征、问题的基本功能、问题的发现、问题的评价、问题的选择、问题的解决等进行了卓有成效的研究和探讨。本书立意新颖、思路清晰、语言优美、论证严密有据,能将当今学界的这一重大难题探讨得较为深入透彻,实属不易,而且本书作为一部原创性较强的学术著作,本身就具有一定的开创性和学术理论价值,将在某种程度上推动中国学术研究的进步,即“从观点转向问题”。
在西方哲学史上有这样一个故事:维特根斯坦在英国剑桥大学哲学系师从大哲学家穆尔。有一天,罗素问穆尔:“谁是你*好的学生?”穆尔毫不犹豫地说:“维特根斯坦。”“为什么?”“因为在我的所有学生中,只有他一个人在听我的刘时老是露出迷茫的神色,老是有一大堆问题。”
维特根斯坦的名气后来超过了他的老师罗素。有人问他:“罗素为什么落伍了?”维持根斯坦答道:“因为没有问题了。”
张掌然,武汉大学哲学学院心理学系主任、副教授,哲学博士。现任中国逻辑学会理事、科学逻辑专业委员会常委、湖北省社科联委员、湖北省逻辑学会副会长兼秘书长、湖北省心理学会理事、基础心理学专业委员会副主任、武汉大学基督宗教与西方宗教研究副主任、武汉大学心理咨询师培训中心高级心理咨询师。撰有《现代心理学导论》、《思维科学十五讲》、《现代社会心理学》、《人与自然的对话:观察与实验》、《思维训练》、《心理学启示录》、《金钱辩:2001年国际大专辩论赛决战狮城》、《交际艺术品评》等著作10余部,发表学术论文30余篇,参编教材3部。
在過去,我們都以為,中國只以儒家意識形態治國,而不知道中國許多王朝不僅曾以佛教意識形態治國,同時也有以道教意識形態治國的
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人生十二讲-欢喜心 过生活 本书特色 “北有百家讲坛,南有扬州讲坛”,从2008年星云大师开办至今,扬州讲坛已邀请星云大师、纪连海、于丹、余秋雨、林清玄、余光中...
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