刘宗周与蕺山学派(阳明学研究丛书)-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

刘宗周与蕺山学派(阳明学研究丛书)刘宗周与蕺山学派(阳明学研究丛书)前言

浙江一向是人文荟萃之地。特别是明代，王阳明提倡心学，挑战流行的官学（朱学），风行一时。阳明龙场悟道之后，回到故乡，自此广收门徒。据黄宗羲《明儒学案》，阳明收徒首先在浙中，然后是江右（指江西，《止修学案》括入）、南中（指江苏，《泰州学案》括入）、楚中、北方、粤闽。浙中人数不多，但钱绪山、王龙溪影响深远。梨洲对江右评价特高，竟谓：“姚江之学，惟江右为得其传。”但江右虽人才众多，却并无统一观点，梨洲特别表扬聂双江、罗念庵，显然别具用心，这里面牵涉到许多问题需要考察。泰州派的问题更大。梨洲说：“阳明先生之学，有泰州、龙溪而风行天下，亦因泰州、龙溪而渐失其传。”归根结底，不外蕺山所谓：“今天下争言良知矣。及其弊也，猖狂者参之以情识，而一是皆良；超洁者荡之以玄虚，而夷良于贼。”很明显，由蕺山的观点来看，泰州是“参之以情识”，龙溪是“荡之以玄虚”；蕺山之学则乘王学之流弊而起，这便是梨洲写《明儒学案》的背景。至于楚中，梨洲以楚学之盛，唯耿天台一派，自泰州流人，评价不高。王门在北方与粤闽则缺少发展，可以从略。

刘宗周与蕺山学派(阳明学研究丛书) 内容简介

刘宗周被认为是宋明儒学的殿军，在晚明儒学史上独树一帜。《刘宗周与蕺山学派》从对刘宗周哲学体系内在逻辑分析入手，将研究推至思想家本身，希望借此能呈现出特定的社会环境和文化传统对其人格结构和哲学思想的影响；尝试通过刘宗周人格结构的内部机制来解说其心性哲学，以期能够更真切地体认他的思想。《刘宗周与蕺山学派》认为，刘宗周的心性哲学是将理学的内容注入心学体系之中，使客体之理变为主体之心，客观之理成为主观之意，由此统一心学和理学，其实质是以理入心，进而以理代心。对蕺山学派的研究是《刘宗周与蕺山学派》的又一主要内容。我们将重点放在梳理刘宗周之后学派内部变化，以张履祥、陈确和黄宗羲为例，通过他们的学术异同及冲突来解释蕺山学派分裂没落的内部原因。

刘宗周与蕺山学派(阳明学研究丛书) 目录

导言
第1章刘宗周的生平
第2章刘宗周哲学的来源与主旨
**节刘宗周思想的来源
第二节刘宗周哲学思想的主旨——慎独、诚意
第3章刘宗周哲学的心性工夫
**节立志
第二节涵养
第三节省克
第四节应事
第4章刘宗周对部分理学范畴的理解
**节心、性、情之间的关系
第二节气质之性、天地之性与习
第三节理、气与天人合一
第5章刘宗周哲学的概括：《人谱》
**节《人谱》的缘起
第二节性体及其展开
第三节过错的产生及其分类
第四节改过的方法
第6章刘宗周心性哲学的心理学分析
**节刘宗周哲学及其人格结构
第二节刘宗周基本人格初始过程分析
第三节刘宗周心性哲学中的部分心理学方法
第7章刘宗周的践履
**节日常生活中的刘宗周及其气象
第二节刘宗周之死
第8章蕺山学派
**节蕺山学派的形成和发展
第二节蕺山学派的分裂与衰落
主要参考文献
后记

刘宗周与蕺山学派(阳明学研究丛书) 节选

《刘宗周与蕺山学派》内容简介：刘宗周被认为是宋明儒学的殿军，在晚明儒学史上独树一帜。《刘宗周与蕺山学派》从对刘宗周哲学体系内在逻辑分析入手，将研究推至思想家本身，希望借此能呈现出特定的社会环境和文化传统对其人格结构和哲学思想的影响；尝试通过刘宗周人格结构的内部机制来解说其心性哲学，以期能够更真切地体认他的思想。《刘宗周与蕺山学派》认为，刘宗周的心性哲学是将理学的内容注入心学体系之中，使客体之理变为主体之心，客观之理成为主观之意，由此统一心学和理学，其实质是以理入心，进而以理代心。对蕺山学派的研究是《刘宗周与蕺山学派》的又一主要内容。我们将重点放在梳理刘宗周之后学派内部变化，以张履祥、陈确和黄宗羲为例，通过他们的学术异同及冲突来解释蕺山学派分裂没落的内部原因。

刘宗周与蕺山学派(阳明学研究丛书) 作者简介

何俊，男，1963年生，浙江长兴人。1986年原杭州大学哲学系本科毕业，留系任教至今，哲学博士。现任浙江大学哲学系教授、博士生导师，浙江大学宋学研究中心主任。2001-2003年任哈佛大学燕京学社访问学者，2003-2004年任香港中文大学崇基学院访问教授，2006-2010年任日本文部省重大研究领域“东亚海域交流与日本近代文化的形成”国际学术评议人。主要著作有《西学与晚明思想的裂变》、《南宋儒学建构》，在国内外学术刊物发表学术论文数十篇。
尹晓宁，男，1972年生，江西吉安人。2003年浙江大学日本文化研究所毕业，历史学硕士。2005年入杭州市社会科学院南宋史研究中心工作，助理研究员。已发表《(人谱)论说》、《刘宗周基本人格初始过程分析》等论文。参与国家级、省级、市级课题各一项，并参与50卷《南宋史研究丛书》的编纂工作。