本书是作者*近几年的论文辑录,也加上了少数几篇20世纪90年代的旧作,主题多半与“海德格尔”和“形而上学批判”相关。除几篇旧作之外,近几年的文章多为演讲稿或会议报告。
我把本书18篇文章分编为三块,差不多是:“形而上学的基本问题”、“现代性形而上学批判”、“海德格尔与后形而上学”。为体现本书的整体性,我对所选文章作了适当的加工处理,办法包括重立标题、增补内容、统一格式,等等。特别是几篇旧作,虽然主题大致相合,但因为成文较早,不免稚嫩和粗糙,且其中一些想法和说法,在现在看来已经有了偏差和问题,个人文气自然也应该有了变化,故趁此机会对它们作了较大幅度的修订,有的文章里的一些段落几近重写。
至少与我此前出版的另一本文集《我们时代的思想姿态》(东方出版社,2001年)相比较,本书中的文章算是多了一点学术味,原是以“学术论文”的要求来写的。《我们时代的思想姿态》书中的文章则多半为短章,而且总的来说是比较轻松可读的——所谓“学术随笔”是也。不过若就背景和论题来说,两书仍有部分交叉和共同之处。
《后哲学的哲学问题》是作者*近几年的论文辑录,也加上了少数几篇20世纪90年代的旧作,主题多半与“海德格尔”和“形而上学批判”相关。除几篇旧作之外,近几年的文章多为演讲稿或会议报告。我把《后哲学的哲学问题》18篇文章分编为三块,差不多是:“形而上学的基本问题”、“现代性形而上学批判”、“海德格尔与后形而上学”。为体现《后哲学的哲学问题》的整体性,我对所选文章作了适当的加工处理,办法包括重立标题、增补内容、统一格式,等等。
孙周兴,浙江绍兴人。1984年毕业于浙江大学地质学系;1992年毕业于浙江大学(原杭州大学)哲学系,获哲学博士学位;1996年起任浙江大学教授;1999—2001年在德国Wuppertal大学从事洪堡基金课题研究;2002年起任同济大学教授。主要研究领域为德国哲学、现象学、西方诗学等,尤以尼采研究、海德格尔研究为重。著有《说不可说之神秘》(1994年);《我们时代的思想姿态》(2001年)等。编译有《海德格尔选集》、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《荷尔德林诗的阐释》、《世界现象学》、《尼采》、《权力意志》等20余种。
《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来,光是它的注疏就有一百多种,至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍,有
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