我们虽是生命有限之人,却想让前人创造的文明永恒无限。因为:文明乃是宇宙的花饰绮采(ornatusmundi),我们仰望苍空,垓埏虽大,苟无风雅的真气往来其间,就是天地,亦属顽冥。荒荒太古中,其有生机之不毁者,独赖此文明一带。我的工作中心一直是读书,我写过一段话要求孩子牢牢记住:人当恨死爱生,存命之喜,岂惟珍惜,亦当感恩;虽人生实苦,但以此安身,勤以读书,友于花竹,即是至福。这是我对幸福的理解,当然也是生活的中心。
——引自第14页
当然,一个学者不可能终日抱守经典而不去关心他专业领域的学术进展,但是记住爱因斯坦的这段话还是会受益终身。奇怪的是,在当今出版物急遽增加,那么多学者争着了解新观念的情况下,博学之士反而日见稀少,这就是我认为人文科学正在逐渐衰落的另一个方面。換言之,人们越来越成了各自领域的“专家”,整日忙忙碌碌去应付他手中的狭隘问题或虚假问题,以确保他们的专业沿着阻力最小的途径发展。结果,他们的学科分散成了许多无足轻重的支流,充满了大量孤立的琐碎的细节。
——引自章节:人文科学的危机与艺术史的前景
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硬笔描摹苏东坡行书字帖 本书特色 《硬笔描摹苏东坡行书字帖》:苏东坡(公元1037-1101年),名轼,字子瞻,又字和仲,号东坡居士。眉州(今四川眉山)人,祖籍...
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《世俗神话》在理论和实践的两个层面上对电影本体进行了心理学和美学的思考,视野宽阔,涉及哲学、美学、神话学、心理学、社会学
秦兵马俑的考古发现与研究》共分为十三章五十五个小节。第一章为兵马俑的发现与发掘。记述兵马俑是怎样发现的,又是怎样发掘出土
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