我们虽是生命有限之人,却想让前人创造的文明永恒无限。因为:文明乃是宇宙的花饰绮采(ornatusmundi),我们仰望苍空,垓埏虽大,苟无风雅的真气往来其间,就是天地,亦属顽冥。荒荒太古中,其有生机之不毁者,独赖此文明一带。我的工作中心一直是读书,我写过一段话要求孩子牢牢记住:人当恨死爱生,存命之喜,岂惟珍惜,亦当感恩;虽人生实苦,但以此安身,勤以读书,友于花竹,即是至福。这是我对幸福的理解,当然也是生活的中心。
——引自第14页
当然,一个学者不可能终日抱守经典而不去关心他专业领域的学术进展,但是记住爱因斯坦的这段话还是会受益终身。奇怪的是,在当今出版物急遽增加,那么多学者争着了解新观念的情况下,博学之士反而日见稀少,这就是我认为人文科学正在逐渐衰落的另一个方面。換言之,人们越来越成了各自领域的“专家”,整日忙忙碌碌去应付他手中的狭隘问题或虚假问题,以确保他们的专业沿着阻力最小的途径发展。结果,他们的学科分散成了许多无足轻重的支流,充满了大量孤立的琐碎的细节。
——引自章节:人文科学的危机与艺术史的前景
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工艺美术教育 目录 导言**章工艺美术概论**节工艺美术的经济属性一、工艺美术品的使用价值1 艺美术品的价值三、工艺美术与生产四、工艺美术与流通五、工艺美术与消...
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1921-1930-手艺中国-中国手工业调查图录 本书特色 一个美国人用相机记录下的中国百姓劳作史。我们爷爷的爷爷、奶奶的奶奶的年代的古老故事……1921-19...
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宋徽宗书法临习 本书特色 本书选取了宋徽宗抄录、创作的部分诗词文章名作汇集成册,并根据初学者的特点将单个字体进行放大,使字体结构清晰、点画分明,直观地展示出其间...
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自然的建築是連結【場所、素材和地球環境的幸福關係】的建築。日本建築大師隈研吾,提出他的特殊觀點,透過具體實例探討水、石、
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简媜,宜兰县冬山人,台湾大学中文系毕业,当代散文名家,笔下摇曳恣纵,言人之所不能言,但谨守纪律,轻易不逾越文法尺度以,收放之间看得出旺盛过人之血色,却始终维持着...
如何在“传统”与“现代”之间找到适当的交会点,是当今中国建筑师需要面对的一个重要问题。作为台湾现代建筑思潮的“主舵手”,