西欧的中国形象-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

西欧的中国形象内容简介

《西欧的中国形象》内容简介：西欧对中国的态度为什么时好时坏，令人难以把握？这种态度的变动不居不只是国际关系中的利益问题在作祟，而且还有文化心理的原因。是西欧对中国的文化想象左右着西欧对中国的态度。西欧人眼中的中国形象是西欧人对“中国”的想象。西欧中国形象的根扎在西欧文化精神之中。西欧人想象中国的机制是以西欧文化中异邦原型的重写为核心的表意实践。探究西欧想象中国的历史脉络与文化机制是把握西欧对中国的态度变化趋势的前提。只有知道西欧是如何想象中国的，中国才能有效地告诉西欧中国是什么样的。

西欧的中国形象本书特色

《西欧的中国形象》**部分为“概念的界定”，是为了确定西欧中国形象的性质，设立解读西欧中国形象的立场。第二部分为“历史形态”，则是对西欧历史上出现的中国形象的代表性形态的清理，力求描述出西欧历史上各种代表性的中国形象形态的基本面貌，洞见西欧中国形象的历史发展脉络。

西欧的中国形象目录

总序前言**章形象**节作为社会集体想象物的形象第二节作为表意实践的形象第三节形象形成的外在条件第二章中国形象**节中国形象的存在形态第二节中国形象复杂性形成的内在原因第三节中国形象复杂性形成的潜在原因第三章西欧。**节西欧的文化特性第二节两欧的文化特性对中国形象的影响第四章原型的诞生西欧中国形象的原初形态**节混沌世界的边缘黑暗而遥远第二节巨人族强大而愚昧第三节神的子孙的荣耀自我意识与他者形象第四节价值视野中的他者乐土与魔窟第五章赛里斯传奇吉希腊-罗马后神话时代的中国形象**节巨人的丝-绸之国第二节赛里斯形象，原型与变异第三节赛里斯国，古代西欧的他者第六章赛里斯·鞑靼·契丹中世纪西欧的中国形象第二节中世纪中国形象的形成第二节型像的重写与具像的爆发第三节踏破想象的边界中世纪中国形象的形成原因第七章文明之邦文艺复兴到启蒙运动时期的中国形象**节从传奇化到理想化第二节理想化中国的现实基础第二节理想化中国形象的文化意义第八章衰败的帝国启蒙运动到鸦片战争时期的中国形象**节唱衰中国第二节现代西欧的自信第三节霸权与偏见第九章觉醒的巨龙：20世纪西欧的中国形象**节觉醒的巨龙形象的存在形态第二节觉醒的巨龙形象的形成原因第三节觉醒的巨龙形象的文化意义结语参考文献后记

西欧的中国形象节选

西欧的中国形象相关资料

作为想象的中国形象与理性知识之间的复杂关系还表现在想象的中国形象对于理性知识的超越、渗透与覆盖。我们可以在任何有关中国的理性知识中分析出、感受到中国形象的身影，即一种基于想象而形成的感性的心理形象。包括那些以科学性和实证性为核心的汉学著作中，也都包含有中国形象。比如西方早期对汉语和汉字的研究中就有人把汉语／汉字看成是巴别塔建立之前的人类通用的语言与文字，这就是对中国的乌托邦式的想象，是一种美化。而在严密的理论体系中，不仅其论述的观点塑造着中国形象，而且其论证依据中就可能已包含有想象的成分。比如，黑格尔关于中国的论述就是一个典型的例子：他按照其历史哲学的逻辑，把中国排除在历史之外，因为历史是人类精神的发展过程，中国仍处于人类的幼年时代，精神尚未发展，处于停滞状态，其他文化依次完成了人类精神发展的历程一中亚文化代表少年、希腊文化代表青年、罗马文化代表壮年、日可曼文化代表老年。在黑格尔的历史哲学中，论证中国处于停滞状态的证据中有两个主导性隐喻，一是太阳隐喻，太阳从东方升起，到西方落下。太阳的历程也是世界历史的历程或人类进步的象征。二是人生隐喻，人类发展犹如一个人的一生，从小到老。①中国就是处于太阳初升的阶段，也处于幼年阶段，都是没有形成自己独立的个性和自由精神的状态。黑格尔的这种论证在隐喻之中包含着主观的想象，借助于这些想象他才把中国定格在历史之外。他的理论逻辑是严密的，但支撑起这种严密逻辑的却是想象，在这种严密的逻辑之外，有一个先在／潜在的中国形象。心理想象与理性逻辑在此交织成复杂的张力场。使人在获取看似合理的知识时，无法不沉思明辨其中的想象成分。