陀斯安耶夫斯基的诗学问题-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

陀斯安耶夫斯基的诗学问题内容简介

1929年发表的《陀思妥耶夫斯基的创作问题》(1963年修订版更名为《陀思妥耶夫斯基诗学问题》)，是巴赫金的主要代表作，理论含量十分丰富，复调小说、狂欢化诗学、超语言学等的提出，提供了一种独特的理论视角和思维模式。
“复调”一词本是音乐术语，作为“主调音乐”的对称，属于多声部音乐的一种，旧称对位。它是以两个、三个或四个在艺术上有同等意义的各自独立的曲调，前后叠置起来，同时协调地进行为基础。巴赫金借用这个词来阐释了陀思妥耶夫斯基的艺术特点。
巴赫金反对独白，在他看来，生活的本质是对话，思想、艺术和语言的本质也是对话，复调是对话的*高形式。复调更像是大众喧哗的对话，它超越对话的独特之处在于其多元性和彻底性。复调和狂欢理论张扬的是人与人之间的亲昵和平等，而官方真理是独白式的，体现的是人与人之间的等级、压制和隔绝，只能导致思想的停滞和僵化。只有对话才能带来思想活力和生机。
俄罗斯圣彼得堡大学的伊苏波夫教授评价说：“巴赫金的学说实际上是一种爱的学说，产生于没有爱的时代，这是一种渴望爱的学说。”

陀斯安耶夫斯基的诗学问题本书特色

《陀思妥耶夫斯基诗学问题》是由中央编译出版社出版的。

陀斯安耶夫斯基的诗学问题目录

译者前言
英译本导言(韦恩·c．布思)
作者的话
**章陀思妥耶夫斯基的复调小说及评论界的有关阐述
第二章陀思妥耶夫斯基创作中的主人公以及作者对主人公的立场
第三章陀思妥耶夫斯基作品中的思想
第四章陀思妥耶夫斯基作品的体裁特点与情节结构特点
第五章陀思妥耶夫斯基作品中的话语
1．散文话语的各种类型。陀思妥耶夫斯基作品的话语
2．陀思妥耶夫斯基中篇小说里的叙述话语及主人公的独白话语
3．陀思妥耶夫斯基长篇小说里的主人公话语和叙述话语
4．陀思妥耶夫斯基作品里的对话
结束语
重要术语索引
人名索引

陀斯安耶夫斯基的诗学问题节选

1929年发表的《陀思妥耶夫斯基的创作问题》（1963年修订版更名为《陀思妥耶夫斯基诗学问题》），是巴赫金的主要代表作，理论含量十分丰富，复调小说、狂欢化诗学、超语言学等的提出，提供了一种独特的理论视角和思维模式。“复调”一词本是音乐术语，作为“主调音乐”的对称，属于多声部音乐的一种，旧称对位。它是以两个、三个或四个在艺术上有同等意义的各自独立的曲调，前后叠置起来，同时协调地进行为基础。巴赫金借用这个词来阐释了陀思妥耶夫斯基的艺术特点。巴赫金反对独白，在他看来，生活的本质是对话，思想、艺术和语言的本质也是对话，复调是对话的*高形式。复调更像是大众喧哗的对话，它超越对话的独特之处在于其多元性和彻底性。复调和狂欢理论张扬的是人与人之间的亲昵和平等，而官方真理是独白式的，体现的是人与人之间的等级、压制和隔绝，只能导致思想的停滞和僵化。只有对话才能带来思想活力和生机。俄罗斯圣彼得堡大学的伊苏波夫教授评价说：“巴赫金的学说实际上是一种爱的学说，产生于没有爱的时代，这是一种渴望爱的学说。”

陀斯安耶夫斯基的诗学问题相关资料

小说叙述了戈里亚德多怎样希望没有他人意识、没有别人承认也能过得去，希望绕过别人并确立自我，以及由此而发生的一切。陀思妥耶夫斯基将《双重人格》设想为“自白录”（当然不是在私人意义上），即描写在自我意识范围内完成的事件。《双重人格》，这是陀思妥耶夫斯基创作里第一个戏剧化的自白录。因此，作为阴谋基础的是戈里亚德金的这种企图：由于别人根本不承认其个性，他就试图以自己取代这个别人。戈里亚德金扮演着一个独立的人；戈里亚德金的意识扮演着自信和自满。在招待晚会上，戈里亚德金被当众驱逐，他与别人之间新的尖锐冲突激化了他的双重分裂。戈里亚德金的第二声音在极度绝望中更加拼命地假装自满，以拯救戈里亚德金的面子。这个第二声音是无法跟戈里亚德金融合的；相反，其中越来越多地响起背叛的嘲弄语调。它挑衅并刺激戈里亚德金，它脱去了假面具。于是双重化身出现了。内在冲突被戏剧化；戈里亚德金跟双重化身之间的勾心斗角开始了。双重化身说着戈里亚德金本人的话语，他自己没有创造任何新的词汇和语调，他起初假装成畏缩的戈里亚德金、投降的戈里亚德金。当戈里亚德金把双重化身带回家，后者东张四望，表现得像戈里亚德金内在对话中那第一个不自信的声音（“不会有什么事吧？这样体面吗？”等等）：客人（即双重化身——巴赫金）显得极度困窘，拘束不安，亦步亦趋地跟随着主人的每一个动作，紧盯着主人的眼睛，显然是要竭力猜出主人的意图。他的所有姿势都透露出某种受侮辱的、被折磨的、担惊受怕的意味。所以他——如果允许比较的话——此刻像极了一个由于没有自己的衣服而穿着陌生人衣服的人：袖子短，裤腰几乎到后脑勺，他不时地一会儿整理自己的短背心，一会儿摇着帽子走到一边去。

陀斯安耶夫斯基的诗学问题作者简介

作者：（俄罗斯）米哈伊尔·巴赫金（M.Baxtnh）译者：刘虎米哈伊尔·巴赫金（M.Baxtnh），（1895-1975）哲学家、文艺理论家，俄罗斯结构主义符号学的代表人物之一。他儿时罹患骨髓炎，是个残疾。1928年12月因私下讨论宗教问题，巴赫金被逮捕，次年7月，未经审讯被判5年监禁，被流放北哈萨克斯坦，此后命途多舛，销声匿迹于文坛逾三十年。他生前穷极潦倒，籍籍无名，但自从上世纪六十年代在西方被发现以来，其思想对文艺学、民俗学、人类学、心理学等人文学科的各个领域都产生了深远影响，被誉为20世纪最重要的思想家之一。译者简介：刘虎，1951年生，湖北人，1984年南开大学中文系世界文学专业研究生毕业，获硕士学位。现为对外经济贸易大学教授，精于俄、英两门外语。著有：《西方文学概论》（专著）、《欧美文学史传》（合著）、《拉伯雷研究》（合译）、《先知三部曲——托洛茨基传》（合译），及十数篇论文。