基督宗教社会学说-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

基督宗教社会学说目录

汉译本序(卓新平)
新版序言
引言
**部分：基础
**编：个人与社会
**章人的社会性
**节个体人格是人的社会性的基础和前提
第二节人的社会性的证明
第三节人建设团体诸能力
第二章团体、社会和个性的丧失
**节团体与社会
第二节大众社会与个体性的丧失
第二编：社会秩序的原则
**章团结的原则
**节团结原则的意义
第二节团结原则的基础
第二章公益原则
**节公益优先于个人利益
第二节维护个体人格的尊严
第三节权威
第三章辅助性原则
**节辅助性原則的含义
第二节辅助性原则的基础
第三编：法律、权利与正义
**章作为社会生活准则的法律
**节作为“本性之法”的自然律
第二节有关自然律的争论
第三节自然律和实证法
第四节自然律的特征
第二章正义之德
**节正义的本质
第二节正义的基本形式
第三节社会正义和社会爱德
第二部分：社会秩序的结构
**编：婚姻和家庭
**章婚姻
**节人的性
第二节两性的对话关系
第三节性的能力
第四节保护的能力
第五节性爱及渴求之爱
第六节无私奉献之爱
第七节新生命的萌动
第八节作为契约的婚姻
第九节作为社会制度的婚姻
第十节作为圣事的婚姻
第二章家庭
**节家庭是父母与孩子的生活团体
第二节作为社会“细胞”的家庭
第三节家庭的功能在工业社会中的消失与改变
第四节现代社会的家庭政治的任务
第五节结婚与守贞
第二编：工作与职业
**章从基督信仰看工作和职业的意义
**节概念与辨识
第二节工作和职业的七层意义
第三节工作和休闲
第二章工业社会中的工作和职业关系以及基督宗教伦理学
**节现代工作世界的特征
第二节从基督信仰的工作观来的考虑
第三编：经济
前言
**章经济的物质目标
**节经济物质目标的辨识
第二节对于经济物质目标的结论
第二章经济的秩序
**节自由主义所倡导的经济秩序
第二节社会主义所倡导的经济秩序
第三节在基督宗教社会教导中，私人财产作为经济秩序的基础
第四节私人财产的权利是自然律的原则
第五节财产的双面性(个体功能和社会功能)
第六节现代社会中私人财产的经济秩序功能面对的危机
第三章国民生产总值的分配
前言
**节地租
第二节利息
第三节工作收入
第四节企业的利润
第五节社会保障制度对于原来收入情况的纠正
第四编：国家
前言
**章国家的起源和意义
**节许多解释
第二节根据基督宗教社会教导而论的国家的起源和意义
第二章国家的权柄(政权)
**节政府权力的自然律特征
第二节政权的掌握者
第三节政权的权利和义务
第四节政府权力的限度和人民的抵抗权
第三章对于国家的道德责任
**节完成公民的义务
第二节利益集团和公益
第四章国家与教会
**节国家和教会的差异与独立性
第二节国家与教会的关系
第三节教会与党派
第五编：国际的大家庭
**章人类的合一是国际团体的基础
**节人类的精神一道德的合一性
第二节作为法律团体的人类
第三节人类在经济上的团结
第二章国际团体的组织
**节国际团体的组织的必要性
第二节有效国际组织的困难
第三章国际团体现在面对的任务
**节殖民主义
第二节帮助他国的发展
参考文献
缩写索引
人名索引
术语索引

基督宗教社会学说内容简介

本书分为基础、社会秩序的结构两个部分，主要内容包括：个人与社会；社会秩序的原则；法律、权利与正义；婚姻和家庭；工作与职业；经济等。

基督宗教社会学说节选

《基督宗教社会学说》是了解西方教会在社会教导领域有何言辞与训导的必读之书，其立场是古典式的，采纳了中世纪的教会社会教导，但同时也非常熟悉其社会训导的现代传统，作者原创性地将宗教的言说与学术研究、社会教导、社会伦理方面的政治考虑灵活地结合起来，使之独一无二，后人难以效仿。

基督宗教社会学说相关资料

在现代社会中，结婚的双方通常不首先为了传宗接代而宣发婚愿。他们是由于渴望建立一个生命和爱情的神形团体、渴望完满、幸福和实现，渴望爱和被爱才走到一起的。甚至圣经也首先提到了这种结合：“人遂说：这才真是我的亲骨肉……为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子。二人成为一体。”基督也同样引用门主句话：“你们没有念过：那创造者白起初就造了他们一男一女，且说：‘为此，人要离开自己的父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体’的话吗。”（Mt玛19：45）圣保禄（Paulus）也把婚姻描绘成一个爱的团体：“你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己。”（Eph弗5：25）这些篇章都没有明确提到新生命的萌动，也就是孩子的孕育。相反，处于中心地位的是对神形共融的渴望。它是将两性吸引到一起的力量。我们正是应该从这个意义上去理解1930年12月31日发表的婚姻通谕中那些常被引用的话：“如果不从狭隘的意义上把婚姻只看作专为生育和教育子女而建立，而是更广泛地看作生命的合而为一，那么，正如《罗马要理》所教导的那样，夫妻之间这种内在的互相陶冶，这种彼此完善的不懈努力，真可以称之为婚姻的主要原因和目的。”