通过《法华玄义》来研究智顗的佛教哲学,虽然艰辛苦涩,我却收获颇丰;因为我深切体会到,传统所谓的“教在天台”之说是有偏颇的,这个说法让人觉得天台教说的实践意义不大,只是理论上的功夫而已。智顗之教其实并不只在于其哲学思想的高超,更在于其理论*终是为了证悟真理,正所谓学问乃为己之学也。
《法华玄义》是智顗对一代佛教的归类总结,其涉猎广泛,包罗万象,名相纷繁,文本结构庞大繁复,思想内容丰富深奥,对这样“百科全书”式著作的研究,非深入其中,不知其甘苦。这不但需要学者对佛教的各种名相和学说有相当的了解,更重要的是,还必须对智顗的哲理有深刻的领悟。因此,呈现于此的拙著恐亦不免覆瓿之用,诚愿四海贤达智镜高悬,有以教之。
沈海燕,字静如,任教于上海大学哲学系。祖籍浙江杭州。先后获得上海华东师范大学中文系学士学位,美国加州大学圣芭芭拉分校亚洲研究系硕士学位,比利时国立根特大学佛学研究哲学博士学位。 英文专著Tiantai Philosophy of Buddhism:The Profound Meaning of me Lotus Sutra被译成越南文,并获上海市第八届哲学社会科学优秀成果(2004—2005)著作类三等奖。在中外学术刊物发表中、英文论文数十篇。 主要研究领域:天台佛教哲学,中华传统根文化,道家哲学。
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一名《大唐三藏法师取经记》。话本。作者不详。世多以为宋刊,鲁迅认为作者或为元人。三卷。叙述唐玄奘取经故事,其中猴行者为主
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