周易古经今注 节选

今本《周易古经今注》实为《周易古经通说》与《周易古经今注》两书的合编。《周易古经通说》是高亨先生对于《易经》若干问题的说明与专论；《周易古经今注》则是专以《周易》经文为对象的注解。本书是高亨先生易学方面主要的代表性作品之一，有其独到的特点，已跻身二十世纪的易学经典之列。

周易古经今注 目录

周易古经今注 相关资料

第一篇《周易琐语》包括有关《周易》的七个问题，（一）《周易释名》，乃论述《周易》名称的由来和意义。清儒朱骏声曾说：“三易之易读为觋。”我信从此说，加以证明，结论是《周易》的易借做觋字，古代男巫称觋，巫觋掌筮，因而筮书也称做觋，好比史官称史，因而史书也称史。这和旧说大不相同。（二）《八卦与六十四卦》，乃论述八卦和六十四卦的创GD175时代及用途。此事难於考定，所以未下结论。此节原本有“八卦臆说”一个内容，大意是：八卦是伏牺时代八个官的标誌。伏牺时代有八个官，也有朝官执圭的制度。天官所执的圭上刻《乾卦》()，所以乾为天；地官所执的圭上刻《坤卦》()，所以坤为地；火官所执的圭上刻《离卦》()，所以离为火；水官所执的圭上刻《坎卦》()，所以坎为水；木官(或风官)所执的圭上刻《巽卦》()，所以巽为木(或风)；雷官所执的圭上刻《震卦》()，所以震为雷；山官所执的圭上刻《艮卦》()，所以艮为山；泽官所执的圭上刻《兑卦》()，所以兑为泽。圭的形是，最古的圭用土作的，所以圭字从重土；周代的圭用玉作的，所以其字作NB06E，加个玉旁。八卦原名八圭，後来用於占筮，所以其字作卦，加个卜旁。现在因为这个说法，没有确证，所以删去了。（三）《周易外之先秦筮书》，乃论述先秦时代《周易》以外还有《连山》、《归藏》、《坤乾》等筮书，《连山》、《归藏》汉代还未亡掉。（四）《周易古经之作者与年代》，乃论述《周易》卦爻辞的写成当在西周初年，此前原有筮人的零散记录，西周初年有人加以补充和编订，其人为谁，无从考定。（五）《易卦之贞悔》，乃说明《周易》六十四卦各函上、下两卦，它的下卦称“贞”，上卦称“悔”。又说明在占筮时，所得的本卦也称“贞”，所得的“之卦”(即变卦)也称“悔”。我们明确了这种术语的涵义，在研究《周易》时大有用处。（六）《周易的爻题》，乃说明《周易》六十四卦各爻都有两个字是爻的标题，就是用“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”标明爻的位次，自下而上；用“九”、“六”标明爻的性质，“九”为阳爻，“六”为阴爻。NB03C证明爻题当是晚周人所加。《周易》有爻题是客观存在，但是爻题的名称是我所加的。用这个名称代表这个概念，还符合实际，对於分析《周易》也有方便(《通说》原本有这个内容，但未提出这个名称)。至於爻题当是晚周人所加，也是我新提出的论点。（七）《周易卦爻辞古皆称繇》，乃说明《周易》卦爻辞先秦时人都叫做“繇”, NB03C采用近儒说法，论定“繇”字借做谣，因为卦爻辞多是简短的GED8D语，近於歌谣，所以叫做谣。这个名称表现了《周易》卦爻辞的文体，也显示出《周易》卦爻辞的文学气氛，值得一谈的。