《星云大师开释人生》:星云大师对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展,作出了巨大的贡献。星云大师,佛光山的创建者“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”树立“以文化弘扬佛法,以教育培养人才,以慈善福利社会,以共修净化人心”的宗旨,将佛教带往现代化的新里程碑。星云大师箴言,有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。人生*大的悲哀,是自己对前途没有希望;人生*坏的习惯,是自己对工作没有计划。一个登山的人在悬崖峭壁,所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途,所急于需要的是善言指南。智者事事反求诸己,愚者处处外求于人。发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。宽心,滚滚红尘中听星云大师讲包容的智慧,舍得,拈花微笑问随星云大师点亮一盏心灯,震聋启聩的心灵诊疗书;照进现实的人生经营课。星云大师(1927年-),俗姓李,名国深,出生于江苏省江都县。12岁时他在宜兴大觉寺出家;1948年,出任南京华藏寺住持;1949年春,前往台湾,初驻锡中坜圆光寺,并于次年开始主编《人生》杂志月刊;1967年5月16日,在高雄开创佛光山,以弘扬“人间佛教”为宗风。星云大师著作:《释迦牟尼佛传》、《六祖坛经讲话》、《玉琳国师》、《迷悟之间》、《合掌人生》、《慈悲的智慧》、《佛光菜根谭》、《星云禅话》等。
《星云大师开释人生》内容简介:从1939年出家至今,易逝的韶华早已凋零,星云从一个懵懂的小沙弥成长为睿智深沉的佛学宗师,佛光山也从一片荒芜之地变成了如今的人间佛国。星云大师的弘法利生从来都没有离开普通大众,这既源于他救助众生离苦得乐的菩萨心肠,也源于他对“人间佛教”理想的坚持。从中国大陆到中国台湾、从宜兰雷音寺到高雄佛光山寺,他虔诚的向佛之心从未改变,建设人间净土的愿望也从未动摇。
插图:方鸿渐是一个既善良又迂执,既正直又软弱,既不谙世事又玩世不恭的人,他身上集合了当时年轻知识分子们所有的优点和缺点。“你并不讨厌,可是全无用处。”这句话对方鸿渐点评得恰到好处。生活中像他一样的人不在少数,这一句话足以刺痛很多自诩为“好人”的人的神经。星云大师认为姑且可以将人分为好人和坏人两类,但这个分类并不像油和水一样界限分明。好人中可能有坏人,坏人也偶尔会做善事,更何况,好与坏的区分标准是那样变幻莫测。那么,在星云大师眼里,一个合格的好人应该符合哪些条件呢?“仁慈的道德操守、乐群的精明能干、向上的勤劳服务、利众的专业技能”,这些都是构成“好”的部分基本元素,但是生活中很多人并不能完全具备上述品质,更难达到更高的层次——既是好人,还是能人。做事不推脱、肯担当、有主见,能在各种场合协调人际、胜任职位的人不仅是好人,更是能人,星云大师对这类人极为推崇。归省禅师担任住持期间,由于天旱,很少有人能拿粮食来养活这些僧人,僧人们只能每天喝粥吃野菜,个个面黄肌瘦。有一日,归省禅师刚外出化缘,法远就召集大家取出柜里储藏的米做起粥来。粥还没做好,归省禅师就回来了,小师弟们不知如何是好,一个个面面相觑。法远主动上前,面无惧色地说:“弟子觉得大家面如枯槁,无精打采,于是就把应急用的米拿出来煮了,请师父原谅。”归省禅师严厉地说:“依清规打三十大板,驱逐出寺!”法远默默地离开了寺院,但他没有下山,而是在院外的走廊觅了个角落栖息下来。无论刮风下雨,都不曾动摇他向佛的决心。一次,归省禅师偶然看见他在寺院的角落睡觉,十分吃惊地问道:“你住这里多久了?”
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