财道-佛商财智领袖的心法密典 目录

财道-佛商财智领袖的心法密典 本书特色

《财道:佛商财智领袖的心法密典》：揭秘佛商福财积散的菩提智慧妙道释解“健康、和平、和谐”的上善福财格局唤醒百千亿财富生命灵智力量的人圆满法门

财道-佛商财智领袖的心法密典 节选

《财道:佛商财智领袖的心法密典》内容简介：金钱如水，必须要流动才能产生大用。如何用钱是一种很深的智慧。用钱*好使人众部能获得取之不尽，用之不竭的般若宝藏，才能使自己永远享有用钱的快乐。所以，拥有钱是福报，会用钱才是智慧。我们活在人世间，必须有一些福慧资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席洒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。

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金指黄金，又称为紫金。梵名苏代刺那，译为妙色或好色。佛经中在赞叹佛身妙好庄严时，常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛的解释，举出金的四种特色：颜色不变；体性纯然无染；能熔铸成各种器具，转作无碍；令人富贵。经中以此四种特性来譬喻法身常、净、我、乐四种特德。银指白银。琉璃又作毗琉璃、吠琉璃耶、稗头黎等。译为“青色宝”或“不远”。是一种类似玉的宝石。中国、日本常误以为此是有色玻璃。此词古来多作“流离”，后代在使用时都加上玉偏旁。《慧琳音义》卷一中说：须弥山南面是此宝所成，其宝青色，晶莹透彻而有光明，凡有物靠近之，皆映成同一色，而帝释天的髻珠也是此宝所成，此宝是天生神物，不是人间炼石造作出来，焰火所成的琉璃。玻璃即水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四中则说：玻璃的古译为水晶，这种说法并不完全正确，因为玻璃虽然类似水晶，却有紫、白、红、碧等四种颜色差别，其中具备晶莹、清净、通达、明透四种要件者，则是宝中最上等的。颜色以红碧色最珍贵，紫白次之，如上好的光明砂，清净无有瑕点。砗磲的梵音牟娑落揭拉婆。可能是指白珊瑚。《法华经玄赞》卷二中说：“砗磲梵云牟娑洛揭婆，青白间色。”后世将白珊瑚及贝壳制成物，称为砗磲。《增广本草纲目》卷四十六，举出李时珍之说，认为砗磲系指大蛤，长约二三尺，宽约一尺许，厚约二三寸，壳外有深大之沟纹，壳内则白晰如玉，故被误认为玉石类。现在一般则称白珊瑚及贝壳所制之物为砗磲；而珊瑚通常多为赤色，白珊瑚则被称为砗磲。又古时原用“车渠”二字，中世以后方用砗磲、车磲等语。一般常将此宝与玛瑙、琥珀混同。赤珠即赤珍珠。《大智度论》卷十说：“珍珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。”《佛地经论》卷一中说：“赤虫所出，名赤珍珠，或珠体赤，名赤珍珠。”珍珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之珍珠极其难得。玛瑙并非今人所称之玛瑙，而是翠绿或带有深色光辉的宝石。

财道-佛商财智领袖的心法密典 作者简介

智圣法师，法名新德，俗名乐后圣，湖北宜都人。于岭南又果老和尚座下剃度，受具足戒于五台山。现隐修在终南山并倡导泛宗教文化界的人士栖居终南山体验隐士天堂的生活。担纲终南山茅蓬宗教场所管理委员会及终南山茅蓬宗教文化研究中心主任，以观音拨苦众生的精神建构终南山茅蓬隐修环境，接引有缘的有情众生共同“倡导和谐生活、享受和谐人生、服务和谐社会、构建和谐世界”，并祈愿“终南山隐修社区”成为全球化时代人类文明的共同福祉。幼承道家神霄派、清微派法裔嗣传并依乡俗常朝圣礼拜宜都观音阁、长阳中武当道观、当阳玉泉寺；青年于中央警卫部队服役并熏闻东西方哲学思想：二十八岁因缘邂逅京西香山碧云寺雨后彩虹的启悟.此后以宁静深远的精神开始致力于儒释道医与全球化文明的融合与探索。沉睡的生命在三十二岁初秋的月圆子夜被萦绕于碧云寺金刚塔上空的法螺声和颂经声唤醒，在碧云寺九乘次第金刚坛城的加被中有了立断顿超的解脱觉照.从而使心智在觉醒状态中欢喜地著作出版了《国家和平发展战略》、《和谐社会构建论》、《医道一身国共治的人本文明》、《文化军事战略》、《你也能大成就》等文字般若来圆满生命。