本书分为上中下三篇:上篇文化概论;中篇中华文化论:下篇文化建设论。
上篇在前人已把文化理解为人的“生活样式”基础上,进一步将文化的本质规定为“人化”,包括对人自己的人化即“化人”,从哲学层面较系统地阐述了大文化观的基本内容和观点,可谓是一种探索文化学原理体系的尝试。其中突出强调了文化的主体性以及人的文化权利和责任。
中篇以当代中华文化主体的视角,并结合中国人和中华民族的历史境遇,对中华传统文化中若干基本理念进行了较为深入的考察和反思,以负责任的态度,着重就其实践效果和情理得失作出了自己的分析和评述,表达了对于中华文化的一种当代自我认识。
下篇着眼于中华民族振兴和中国社会现代化的建设,探讨了中国物质文化、制度文化、精神文化三大文化领域走向现代化所面临的机遇、条件、问题和挑战,对于如何避免转型中的失误,以实现中华文化的现代化和真正复兴,坦率地发表了自己的见解。
文化是通过“人化”和“化人”建立起来的家园;像生命一样,文化不仅是“活”的,而且人们对自己的家园有不可剥夺的权利和责任。
李德顺,1945年生于黑龙江,祖籍河北。哲学博士。现任中国政法大学终身教授、人文学院名誉院长、学报主编。著有:《伟大的认识工具》(1981),《价值论》(1987,2007再版),《价值新论》(1993),《选择的自我》(1996),《立言录》(1998),《话语的圈套》(1999),《邓小平人民主体价值观思想研究》(2004),《道德价值论》(与孙伟平合作,2005),《与改革同行》(2008)等。
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