焦氏易诂 内容简介

秦皇焚书，不禁卜筮。易学在汉代得以发展，西汉易学始于田何，后有著名易学者盂喜、焦延寿、京房等数十家。汉易重象数，西汉焦延寿所撰(焦氏易林)，被收录于(道藏)和(四库全书)
(焦氏易诂)，是尚秉和注释(焦氏易林)后，意欲未尽而写的易学随笔和心得。《周易古筮考》前九卷，是作者从春秋至明清，两千多年来古代典籍中所存筮例所作的考证与研究，第十卷是作者自己筮例的归总。
(系辞)说："参伍以变，错综其数。通其变复，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。“定天下之象”，万物相杂而互变，必用象数断解吉凶。
(焦氏易林)开启易学象数之先河，未尽之处(焦氏易诂)补之，(周易古筮考)古筮例又可鉴之，实为今学象数者之大幸也。

焦氏易诂 目录

焦氏易诂 节选

《焦氏易诂:外一种》内容简介：秦皇焚书，不禁卜筮。易学在汉代得以发展，西汉易学始于田何，后有著名易学者盂喜、焦延寿、京房等数十家。汉易重象数，西汉焦延寿所撰(焦氏易林)，被收录于(道藏)和(四库全书)(焦氏易诂)，是尚秉和注释(焦氏易林)后，意欲未尽而写的易学随笔和心得。《周易古筮考》前九卷，是作者从春秋至明清，两千多年来古代典籍中所存筮例所作的考证与研究，第十卷是作者自己筮例的归总。(系辞)说："参伍以变，错综其数。通其变复，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。“定天下之象”，万物相杂而互变，必用象数断解吉凶。(焦氏易林)开启易学象数之先河，未尽之处(焦氏易诂)补之，(周易古筮考)古筮例又可鉴之，实为今学象数者之大幸也。

焦氏易诂 作者简介

尚秉和（1870-1950），名秉和，字节之，号石烟道人，晚号滋溪老人，学者称槐轩先生。河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人。晚清进士，著名易学家。博学善文，喜玩金石，工于绘事，精通中医，与易学造诣渊深。是象数派易学的代表人物之一。

焦氏易诂 本书特色

《焦氏易诂:外一种》是尚秉和注释《焦氏易林》后，意欲未尽而写的易学随笔和心得。《周易古筮考》前九卷，是作者对春秋至明清，两千多年来古代典籍中所存筮例所作的考证与研究，第十卷是作者自己筮例的归总。

焦氏易诂 目录

焦氏易诂 节选

《焦氏易诂:外一种》内容简介：秦皇焚书，不禁卜筮。易学在汉代得以发展，西汉易学始于田何，后有著名易学者盂喜、焦延寿、京房等数十家。汉易重象数，西汉焦延寿所撰(焦氏易林)，被收录于(道藏)和(四库全书)(焦氏易诂)，是尚秉和注释(焦氏易林)后，意欲未尽而写的易学随笔和心得。《周易古筮考》前九卷，是作者从春秋至明清，两千多年来古代典籍中所存筮例所作的考证与研究，第十卷是作者自己筮例的归总。(系辞)说："参伍以变，错综其数。通其变复，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。“定天下之象”，万物相杂而互变，必用象数断解吉凶。(焦氏易林)开启易学象数之先河，未尽之处(焦氏易诂)补之，(周易古筮考)古筮例又可鉴之，实为今学象数者之大幸也。

焦氏易诂 作者简介

尚秉和（1870-1950），名秉和，字节之，号石烟道人，晚号滋溪老人，学者称槐轩先生。河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人。晚清进士，著名易学家。博学善文，喜玩金石，工于绘事，精通中医，与易学造诣渊深。是象数派易学的代表人物之一。

焦氏易诂 作者简介

尚秉和（1870-1950），名秉和，字节之，号石烟道人，晚号滋溪老人，学者称槐轩先生。河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人。晚清进士，著名易学家。博学善文，喜玩金石，工于绘事，精通中医，与易学造诣渊深。是象数派易学的代表人物之一。