《李安宅与华西学派人类学》是一个历史人类学的考察,要写的是李安宅先生的人类学思想史。我们要从李安宅*初的对中国经典的象征理解路径出发,看到这是对当时既有的中国史研究的不满足和反思,我们要进一步把祖尼人类学看成是该理解的一种延伸和扩展,并由此诞生出互惠人类学。进一步说,从上述脉络中,著者陈波把李安宅的人类学理解为带有结构诉求的象征主义的人类学,带着历史的色彩。它与英国和中国的功能主义人类学、美国博厄斯历史学派人类学、意义学和文化的比较研究等有着密切的关系。
《李安宅与华西学派人类学》是一个历史人类学的考察,要写的是李安宅先生的人类学思想史。我们要从李安宅*初的对中国经典的象征理解路径出发,看到这是对当时既有的中国史研究的不满足和反思,我们要进一步把祖尼人类学看成是该理解的一种延伸和扩展,并由此诞生出互惠人类学。进一步说,从上述脉络中,著者陈波把李安宅的人类学理解为带有结构诉求的象征主义的人类学,带着历史的色彩。它与英国和中国的功能主义人类学、美国博厄斯历史学派人类学、意义学和文化的比较研究等有着密切的关系。
陈波2004年毕业于北京大学社会学人类学研究所,获博士学位。现为四川大学中国藏学研究所、人类学研究所研究人员;2005年-2006年前往美国访问,并在北卡大学东亚系、杜克大学人类学系授课。2007年-2008年在尼泊尔喜马拉雅山区实地研究。主要研究方向为藏文明/文化的历史人类学、宗教人类学、亲属制度研究、民族社会学和学术史等。
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宋少鹏,清华大学人文社会科学学院法学博士,中国人民大学中共党史系副教授。
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