内容简介

《 神曲选》内容简介：1951年，我在印度国际大学和蒲那大学分别取得相应的哲学学位。次年——1952年，我从孟买乘法国邮船回国。在北京，我先后在北京大学和商务印书馆工作。1978年，我调入中国社会科学院哲学所，开展印度哲学研究工作。印度哲学研究，在我国当时的国家哲学社会科学研究规划中，一直是一个空白点。1983年，哲学研究所申请建立一个包括印度哲学研究在内的“东方哲学研究室”。同年，中国社会科学院领导批准这一申请。从此，印度哲学研究正式列入国家哲学社会科学研究规划之内。新建的“东方哲学研究室”设立三个研究小组：印度哲学研究小组，日本哲学研究小组，阿拉伯哲学研究小组。我荣幸被任命为首任室主任兼主持印度哲学研究小组。

如何开展印度哲学研究？我认真学习了《 神曲选》“导论”所引恩格斯的语录（关于印欧宗教神话研究应追溯其源于吠陀经的论述），并按这一科学方法制订印度哲学研究在四个方面开展工作的计划：一，吠陀经（《梨俱吠陀》）；二，印度古代辩证思维；三，奥义书与吠檀多哲学；四，因明正理。但吠陀经与奥义书是我的重点研究课题。

作品目录

目录
译者导论
一、“吠陀经”释名
二、“吠陀经”本典
三、《梨俱吠陀》的创世神话
四、《梨俱吠陀》的哲理内涵
五、吠檀多——吠陀的总结
第一章 三界的神名和神曲
第二章 天界神曲
天父-地母神(Dyava—Prthivi)
《天父-地母神赞》
密多罗(Mitra，友神、友爱神)
《密多罗赞》(友神)
婆楼那(Varuna，包拥神)
《婆楼那赞》(Varuna，包拥神赞)
Aditya(阿迭多)
《赞阿迭多》
苏利耶(Sdrya，太阳神)
《苏利耶赞》(太阳神赞)
莎维特利(Savitr，金体神、朝暮神)
《金体神赞》(莎维特利赞)
补善(Pfisan，育生神)
《育生神赞》(补善赞)
乌莎(Usas，黎明女神)
《乌莎女神赞》(黎明女神赞)
阿须云(Agvins，藕生神)
《藕生神赞》(阿须云赞)
毗湿奴(Visnu，遍人天)
《毗湿奴赞》(遍人天赞)
密多罗一婆楼那(Mitra—Varunfi)
《密多罗一婆楼那二神赞》
第三章 空界神曲
因陀罗(Indra，雷电神)
《因陀罗赞》(一)
《因陀罗赞》(二)
鲁陀罗(Rudra，荒神)
《鲁陀罗赞》
《因陀罗赞》(三)
摩鲁特(Maruts，风暴神队)
《摩鲁特赞》(Maruts，风暴神赞)
伐陀-伐尤(Vata—Vayu，风神)
《伐陀神赞》(Vata，风神赞)
波罗阁尼耶(Parjanya，云雨神、致雨神)
《波罗阁尼耶赞》(Parjanya，云雨神赞)
阿波诃(Apah，水母神)
《阿波诃赞》(Apah，水母神赞)
水子神(Apam Napat)
《水子神赞》(Apgm Napat)
第四章 地界神曲
祷主神(毕利诃斯主，Brhaspati)
《祷主神赞》
阎摩(Yama，阎罗)
《阎摩赞》(Yama)
苏摩(Soma，苏摩树神)
《苏摩树神赞》
阿耆尼(Agni，火、火神)
《阿耆尼赞》(火神赞·一)
《阿耆尼赞》(火神赞·二)
萨罗斯瓦底河(Sarasvati)
《萨罗斯瓦底河神赞》(Sarasvati)
《万神赞》(Visvadevas)(二)
罗娣莉(Ratri，司夜女神)
《罗娣莉赞》(Ratri，司夜女神赞)
印度河(Sindhu)
《印度河神赞》(Sindbu)
第五章 哲理神曲
序
《有转神赞》(Bhava—vrtta)
《原人歌》(Purusa)
《因陀罗赞》(Indra)
《婆楼那赞》(Varuna，包拥神)
《创世主赞》(Visvakarman)
《阎摩赞》(Yama)
《幻分别颂》(Mayabheda)
《万神赞》(visvadevas)(一)
《意神赞》(Manas)
第六章 俗谛神曲
序
《赌徒忏悔录》
《孪生兄妹二神恋曲》
祖先(pitaras)
《祭祖曲》
葬仪
《葬仪神曲》
青蛙戏雨
《青蛙戏雨图》(Mandokgs)
《阿闼婆吠陀》(爱情咒曲)
附录一：主要参考书(关于吠陀神曲)
附录二：梵汉译名对照表
附录三：梵语一音二式字母表
后记
· · · · · ·

作者简介

巫白慧，1919年9月出生，男，汉族，香港人，祖籍惠州，中共党员，1951年印度国际大学、蒲那大学印度哲学专业毕业，博士。中国社科院哲学所研究员；兼任国际印度哲学学会执委。学术专长为印度哲学、梵语学、佛学。1984年被印度国际大学授予名誉文学博士学位、最高荣誉教授称号；1991年享受国务院颁发的政府特殊津贴。

精彩摘录

妹妹阎美即要求哥哥阎摩与她正式举行婚礼，并坦然表白她一定要与哥哥结合，共享性爱的欢乐：“我愿如妻子，将身献夫子，合卺齐欢乐，如车之二轮。”但阎摩拒绝了妹妹做爱的要求，痛斥之曰：“汝身与我身，不能相结合，私通己姐妹，称为有罪者。”而阎美发誓，不与哥哥结婚，将终身不嫁。

——引自第13页