岭南文献史-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

岭南文献史内容简介

岭南并非“文化沙漠”。由于岭南较中原开发稍晚，常被人误认为“文教不昌”的文化沙漠。其实，岭南的学术研究，并不比中原差，只是规模和数量有差距而已。考岭南学术*早发端于粤西封川，由两汉至南北朝，岭南各种学术文化的发展以及人才多聚集于封川，犹如秦和西汉均集中在西安至关中地区一样。封川为汉代苍梧郡治的广信，出了倡导春秋左氏之学的“三陈”和“四士”，他们是岭南学风的开拓者，有较大的引导作用。

岭南文献史本书特色

★16开精装，华中科技大学出版社出版

★著名图书馆学家、目录学家乔好勤主编

★本书以历史发展为脉络，从学术文化的视角，对岭南文献进行全景式扫描，囊括源流、刻印、聚散、整理与传播，呈现岭南文献的总体轮廓

岭南文献史岭南文献史前言

这是一本区域性文献史书，她以历史年代为经，地区事物为纬，聚岭南历代学术研究、代表人物和文献篇章于一体，其特点主要反映在三个方面。

一、岭南并非“文化沙漠”。由于岭南较中原开发稍晚，常被人误认为“文教不昌”的文化沙漠。其实，岭南的学术研究，并不比中原差，只是规模和数量有差距而已。考岭南学术*早发端于粤西封川，由两汉至南北朝，岭南各种学术文化的发展以及人才多聚集于封川，犹如秦和西汉均集中在西安至关中地区一样。封川为汉代苍梧郡治的广信，出了倡导春秋左氏之学的“三陈”和“四士”，他们是岭南学风的开拓者，有较大的引导作用。后来，印度佛学传人我国，是由水路沿中南半岛经安南或广州而传于苍梧郡，封川人牟融是用中文阐述佛学的**人，时人还抨击他“背五经而向异道”，为此，他作《理惑论》作答辩。唐代有新兴人六祖慧能继承传法，更为发扬，影响深远。因此，经学和佛学，以岭南研究为*早的发源地之一。而儒家学说的研究，唐代以粤北张九龄、刘瞻、刘轲、余靖为杰出代表。他们在经学、儒学、文学等方面的成就，在全国占有一席之地。明清时期，岭南学术研究已由粤西、粤北转移到珠江三角洲，如新会陈献章和增城湛若水，他们师徒创造了白沙学说，其弟子唐伯元、薛侃、方献夫、杨起元、陈建、黄佐以及丘溶等，皆能师授相承，完成了理学的升华和心学的开拓，在全国独树一帜。清代在朴学大师阮元的指导下，改变了广东不重视考据的学风，因而创立学海堂，培养了陈澧、朱次琦等一批学者，东塾门徒多英伟之士，对岭学与朴学的结合，贡献颇大。因此，岭南学术研究，发端于粤西，完成于粤北，繁荣于珠江三角洲。学术研究必然产生文献成果，有谓“文以载道，献以传贤”。此皆岭南学术和文献发展的概况。

二、岭南文献鲜为人知。岭南因处五岭之南，古代深受崇山峻岭之阻隔而疏远与中原的交往。秦汉以降，进人岭南腹地只有三条路线：一为水路，即由长安出汉中，沿汉水而下，过长江经洞庭湖，溯湘江而转人漓江，达苍梧顺西江而至广州，封川为岭南学术发源地，与此有关；二为陆路，由河南洛阳南下，辗转鄱阳湖，溯赣江而至赣南，跨越南雄梅关，再由V水汇人北江而至广州，此亦粤北继粤西为学术中心的缘由；三为海路，即由洛阳或开封南下，渡长江而至太湖，由浙江沿海经福建而至潮汕，再扩展至珠江三角洲。由于上述历史地理的原因，造成岭南与中原的阻隔，影响学术与文献的交流。这种本土文化虽然全国都普遍存在，但岭南更为突出。以清修《四库全书》为例，该书收录图书3461种，存目6793种，合共10254种，计172860余卷，是举世瞩目的“百科全书”，但粤人著作却寥寥无几，有也是唐、明间几位名家的著作，反映不了岭南文献的全貌。像这种现象，至今仍然存在，如地方艺文、族谱与藏书家等。正如谚语说：“北人不识番禺，南人不识熬屋”

三、岭南是中西文化融合碰撞的交汇点。广东为海上丝绸之路的起点与终点，古代陆路交通很不发达，但海上交通贸易却占有绝对优势，全省拥有大陆海岸线长3368.1公里，海洋岛屿岸长3460.8公里，有大小岛屿1431个，港湾153处，在古代以帆船作为交通工具的时代，岭南无疑成为中外贸易与文化交流的窗口。自两汉以来，印度佛教和阿拉伯伊斯兰教先后传人广州，明清时期，西方传教士又传来了基督教(天主教、东正教和新教)，他们带来了西方的自然科学、科学仪器以及欧洲的绘画、塑像和建筑艺术等，扩大了国人的视野，增长了知识，并学到了多种外国语言文字。所以，岭南人民及有识之士，对西方科学、文化和印刷术加以吸收和改进，在近代岭南产生了中国*早的留学生，*多的外交家，*早的西医和医院，*早的新闻报刊，*早的科技人才，*早的西方印刷术和*早的资产阶级革命家、改革家和企业家，并产生了一批具有中西文化融合的文献，如铅印本、石印本、影印本、机器版、电子版以及中西文合璧本等，颇具特色。

岭南文献史目录

**章绪论一、地方文献的范围及其界定原则二、地方人士著述是否地方文献三、流寓名人著述的地方文献价值第二章秦汉：岭南文献的发轫一、岭南文献溯源二、岭南儒学的兴起及其著述三、杨孚《南裔异物志》的开创性贡献四、《临海水土记》非杨孚撰五、牟子佛教中国化的先躯第三章魏晋南北朝时期的岭南文献一、士氏经注与虞氏易学：岭南儒学研究的**个高潮二、岭南方物文献三、岭南史地文献四、《抱朴子》与岭南道教文献五、佛经的翻译与著述六、岭南文学的萌芽第四章隋唐五代时期的岭南文献一、岭南文化的发展与岭南文献二、儒学及其著述三、文学艺术作品四、史地方物文献五、宦游名家著述六、岭南禅宗顿教及其典籍七、道教与道教文献第五章宋元时期的岭南文献一、宋元时期岭南政治经济与文化二、宋元时期思想与著述三、人粤名人的学术著作四、朱熹及其潮籍门人的著述五、文学艺术著作六、史地方志著

岭南文献史节选

岭南文献史作者简介

乔好勤，教授，字遂之，笔名于杞、穆瀚、舒岩，河南杞县人。1942年9月5日生。1966年毕业于武汉大学图书馆学专业，曾任职河南省图书馆。1981年获武汉大学文学硕士学位，留校任教。1988—1995年任图书情报学院副院长、《图书情报知识》主编等。1995年调华南师范大学，任图书馆馆长兼信息管理学系主任、图书情报研究所所长。2004年3月—2009年8月任广东岭南职业技术学院图书馆馆长。先后担任中国图书馆学会学术委员会委员、教育与培训组副组长、期刊研究组副组长，广东省图书馆学会学术委员会主任、资深专家委员会主任及广东省高校图工委副主任等。出版学术专著与合著15种，发表论文140多篇。曾获广东图书馆学会“杰出贡献奖”。