海德格尔思想与中国天道——终极视域的开启与交融(修订第3版)(当代中国人文大系)-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

海德格尔思想与中国天道——终极视域的开启与交融(修订第3版)(当代中国人文大系) 目录

引文出处原书书名缩写引言**部分海德格尔思想第1章海德格尔其人及其道缘一、海德格尔的人生道路二、海德格尔的道缘第2章海德格尔的现象学起点一、胡塞尔的现象学二、范畴直观与“存在”系词三、为什么“在胡塞尔那里没有存在的问题”?第3章海德格尔与古希腊哲学一、前柏拉图思想——西方哲学的真正源头二、柏拉图和亚里士多德三、古希腊哲学衰落的思想原因和语言表现第4章海德格尔对康德的解释——先验想象力和时间纯象一、作为“存在问题引论”的《康德书》二、《康德书》的基本思路三、海德格尔解释康德的特点四、《康德书》如何打开理解《存在与时间》之门第5章《存在与时间》(一)一、《存在与时间》的思想线索——缘在(dasein)二、缘在的在世三、在缘的方式四、牵挂——缘在的存在第6章《存在与时间》(二)一、解释学的处境二、朝向死亡存在的存在论含义三、良知与决断四、时间性——牵挂的存在论意义五、海德格尔时间性的特点六、亚里士多德和黑格尔的时间观七、对《存在与时间》的总体估价与“时间性的退化现象”第7章海德格尔的后期思想(一)一、“转向”的含义二、转向的方式——真理与不真性三、自身的缘构发生(ereignis)——存在的真义四、语言与诗第8章海德格尔的后期思想(二)一、技艺(techn芒)与技术二、海德格尔的思想方式第二部分印度与中国古代思想第9章西方传统哲学与古代印度思想一、探讨终极问题的三条思想道路二、西方哲学的“形式”理念与“概念”构架方法三、古印度正宗思想——直觉体验的直陈表述第10章佛家的缘起终极观与龙树的中观第三部分海德格尔思想与中国天道观的比较结语附录后记

海德格尔思想与中国天道——终极视域的开启与交融(修订第3版)(当代中国人文大系) 内容简介

张祥龙编著的《海德格尔思想与中国天道(终极视域的开启与交融修订第3版)》揭示中西哲学的一个交点，它可能是一颗种子，孕育未来的思想。这个揭示要求原本地领会海德格尔，包括准确把握原初文献，厘清有关的哲学史脉络，发现隐藏着的思想源头，以及贴切地理解这位哲学家的晦涩的思想方式和表达风格，乃至这种方式与风格的相互需要。对于中国和印度古代哲理的解释，则要求突破流行的概念化方法，以现象学的柔性方式直接感受它们生动卓越的思想特性。
由此，才能探测到中国古代哲理与海德格尔思想的内在相关性。这种相关性既有事实(包括作者独自发现的事实)的支持，又有来自某种哲学的亲缘联系。这亲缘性不仅表现为家族的相似，还显现为一些相映成趣的区别。
这本《海德格尔思想与中国天道(终极视域的开启与交融修订第3版)》是否做到了这些?回答只在读者的阅读体验中。如果它毕竟在这些方面迈出了真实的步子，那么在几重意义上，此书都是一个原初的发现。海德格尔独特的思想方式，中国古代哲理的时机化、终极境域化的特性，海德格尔与中国古哲特别是老庄道家的内在关联，以及东西方对话的潜在场域，等等，都由于这个发现而进入被多重阴影映衬着的澄明。